先做人,思想道德教育是培養學子內心光明不可或缺的課程。農院教育學子不僅僅要有獨立人格,還要有俯視蒼生的悲憫。”

葉小鸞在夜空中深深嘆息;“囊有錢,倉有米,腹有詩書,便是山中宰相;身無病,心無憂,門無債主,可謂地上神仙;家有譜宗有祠,人有仰止,便是家門望族;行的正,站的直,心存敬畏,可謂人中龍鳳。

推開一層層被風吹亂的過往,翻開記憶裡的芳香,可以笑的話不會哭,可找到知己哪會孤獨,偏偏我永沒有遇上,問我一生足印的風霜,怎可結束!

人其實每時每刻都在道中,亂花漸欲迷人眼,可悲可嘆!”

李銀河在夜風中凌亂道;“月宮侍女是吧!你才十幾歲,亂髮什麼感慨,一個即將出嫁的資訊就把你嚇得半死。

人只有被生活折磨得痛不欲生被碾得粉身碎骨,你才能稍有所得,不是你有多麼了不起,而是你必須這麼做,否則不是肉體死亡就是精神沉淪。

我還得給你們增加歷練哈!否則,你們就折磨師父。

氣死我了,講到哪啦?”

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秦九忽閃著大眼道;“師父啊,你在說荷蘭東印度公司搞壟斷。師父生氣了,先賢講不可遷怒,你因為荷蘭人搞壟斷生氣遷怒我們了,真是小心眼!”

李銀河揉著腦袋道;“我不能生氣,靜水流深。跟女子講道理就是找虐,跟一群女子吵架就是找死。

截斷爭吵平靜心靈就能解決絕大多數麻煩。

我們談貨值。銀河講過價值規律,眾所周知的共識是;社會勞動時間決定價值,也就是商品的價值量取決於社會的必要勞動時間。西方智者給予價值的一個定義,價值是必要的勞動時間是準確的。

價值規律呢,總的必要勞動時間決定了商品的價值,拉長時間它也是成立的,它的基本的價格和它的價值是吻合的。

價值規律對於價值的描述是具有哲學內涵的,它解決的是價值的時間和空間的定義。

但是,這裡面有一個被故意忽視的小問題,價格。價格永遠都在波動,價格與價值的關係是什麼呢?

一般意義上的貨值解釋,價格是由供需決定的,供給與需求決定的。當供給大於需求的時候,價格就會向下;當供給小於需求的時候,價格就會上行,就是供給與需求—供需決定商品的價格。在某種特定條件下也成立。

但是,智者是哲學家,具有深邃的抽象思考能力,他能從資本的蛛絲馬跡中發現秘密。資本參與了生產與交換,資本當然要分享剩餘價值。價格與價值是背離的,背離的邏輯是什麼呢?

銀河對揭示資本奧秘的智者們非常尊重,引用原話;商品不只是當作商品來交換的,而是當作資本的產品來交換的。這些資本要求從剩餘價值的總量中分到和它們各自的量成比例的一份,或者它們的量相等時,要求分到相等的一部分。

價值規律的定義終於完整了,直白講;勞動決定價值,資本創造價格。

各位同袍,智者揭示了貨殖規律,貨值三大領域,創造價值定價理論投資價值,它們被賦予了清晰的邏輯演變過程。

這太重要了,以至於資本家使出渾身解數遮蓋價值規律的完整定義,因為價值規律使資本家的剝削無法遁形。

首先,智者肯定資本要參與分享剩餘價值。其次,資本在單個的商品、特定的時間節點,它的價格是可以嚴重背離價值的,而這種嚴重的背離,就是資本對需求與供給的扭曲。

而資本為了獲取資本利得,必然透過扭曲資產或商品的定價來剝奪勞動所得,終極表現是壟斷。

商行代表奴兒干都司即將遠航黑龍江流域,商行需要實實在在幫