第46章 濟州島土著(第4/4頁)

要好好配合商行，否則，沒有你們的立錐之地。”

“既然是自力更生，那麼海女職業可以理解。”李銀河對樸太愚道；“西方智者對新型社會關係有精闢論述；價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動。勞動是光榮的。

海女放蕩不羈愛自由也不算什麼！”

海女首領跪下道；“海女們希望免除奴隸身份得到一視同仁的平民待遇，望大人憐憫。”

李銀河搖頭道；“在朝鮮及周邊是不可能的，起碼目前不可能。因為社會制度的道統不允許，你們為何堅持海女習俗？如果務農採摘也可以獲得平民身份。”

海女首領抬頭道；“我叫靈鵲，祖先告誡；女子保持自由的謀生手段才能保持自由的靈魂，哪怕成為危險的海女。

我們頭頂棺材進入深藍，在大海中謀取自由生存的饋贈，我們赤條條而來，最終迴歸大海，心靈自由永世不改！”

“無犧牲無勝利，無犧牲無自由！”

李銀河淡淡道；“協管島嶼的商行正在實踐一個寬容的生存環境，推崇勞動，對其他生存習俗保持尊重。

但是，商行面臨生存和擴充套件的危機，我們需要下轄鄉社扞衛我們的生活理念。

在大明遙遠的奴兒干都司，那裡民風淳樸地域遼闊，適合建設平等的鄉社。濟州島曾是大元帝國的領土，本官對島上居民充滿善意。可以轉移一部分人口充實大明故地。

但是，商行需要穩定的基地，還沒有到達奴兒干都司治所。商行在開拓過程中需要支援，無自由毋寧死！

實話說，你們追求所謂的平民待遇需要有付出生命的覺悟！商行披荊斬棘需要同甘共苦的夥伴，不需要懦弱的跟隨者。

證明你們的價值，一切靠事實說話！”

樸太愚指指一名濟州島土民道；“濟州島居民成分複雜，大元帝國控制時期曾將濟州島作為養馬基地，大明帝國曾將一批蒙古人流放該島，所以島上居民樣貌服飾跟大陸朝鮮居民不太一樣。”

“我曾使用蒙古姓氏，現在是新的名字，白柑橘。白色沙灘旁的甜蜜的桔子。”

李銀河看著眼前圓臉細長眼睛的白柑橘道；“很好的寓意，島上還有馬嗎？”

“稟報大人，島上有數千匹馬，但是朝廷不願意使用。”

樸太愚看李銀河有些疑惑道；“李大人，大元帝國時期，濟州島草木茂密，被作為馬場。但是大明帝國時期，沒有良馬交流，大明帝國壓低馬價，朝鮮也就不願意精心養馬了。

馬匹身軀越來越矮，現在也就三尺肩高，馱不了甲士，運送不了給養。您也知道，馬匹嬌貴，使用這樣的馬匹不划算。

以前濟州島保持駿馬過萬，現在勉強維持幾千匹，沒人取締也沒有衙門過問，糊里糊塗養著。

馬戶還儲存著，馬匹質量下降的厲害。這些馬戶馬匹也是商行治下，如果能夠為建設出力，商行可以呼叫他們。”

中軍大帳傳來軍號聲，李銀河道；“商行搬運物資暫時收隊，我們該回雲從島啦！我們邊走邊談。”

“學生還有點問題要請教。”樸太愚指指小紈等人道；“怎麼多了幾位學生？”

李銀河點頭道；“她們：()在明末繼續建設美麗中華