第32章 價值論(第3/4頁)

們發現了貿易機會。

胖哥對錢有很深的理解，但不是純粹的財迷。錢的內涵博大精深。

到達三岔河的財迷海盜需要賣給您一批海鹽。資本主義對錢的理解非常純粹，利潤達到百分之百，胖哥都得靠邊站，他們死都要死在錢眼裡。他們要在海邊賣給您一批海鹽。

銀河不是純粹的商賈，極力約束他們的行動，銀河非常煩惱，要制定一個規則啊。他們在探查三岔河的時候與後金發生衝突，撤出遼河盤踞海口，目前應該佔領了桃花島，繳獲了島上的倉庫。

他們在半島西部愉快地遊弋，在大明金州復州蓋州積極尋找商機，已經擊潰了幾支半島西部的後金軍隊。順便提一句，純粹的商賈不僅買賣貨物，還會買賣人。”

李銀河看著面沉似水的皇太極道；“他們沒有戰略，戰術是；有便宜就打，沒有便宜就轉移。大海那麼大，絕不在乎顏面。

他們在蓋州數百里海岸線孜孜不倦的搶人，現在不是產鹽季節，但是，後金供應百萬人口的食鹽儲備倉庫不太保險啊，他們應該搶了不少倉庫了，後金主力埋伏在遼河口，不太瞭解海盜的訴求。很快後金就會眼望大海吃不上海鹽，下一季湊不齊煮鹽的人手啦，這是一批有想法的海盜呢。”

皇太極觀察著地圖道；“遼東寒冷，會很快結冰的。”

“打生打死的，都是為了錢啊。胖哥很忙，結冰前得到一些缺鹽缺人缺物資等資訊反饋，您還能忙著做事業嗎？

您從小打理錢糧，應該瞭解錢的內涵吧？”

皇太極摸索著地圖上的蓋州海岸線道；“我做的是實務，看來還要了解理論，你怎麼考慮錢呢？”

“非常好，不愧是眺望蒼穹的胖哥，您是睿智的。

我們談錢。錢呢，起源是珍貴的貝殼稀少的絲織品等實物，涵義是借據、借條或者叫記賬符號，是契約是一種等價物。

我們進入奴隸社會封建社會，找到了有價值的一種特殊商品，比如說金、銀、銅等金屬作為一般等價物，名字叫貨幣。它就不再是一個欠條，不再是個記賬符號，它本身有價值，具有儲藏功能，被作為交易媒介。

我們為了便利交易，創造了紙幣，比如大明寶鈔。進入資本主義或者更高的社會階段，我們可能使用數字什麼的，錢始於信用，發現貴金屬媒介，最後又迴歸紙幣等信用貨幣。

錢從信用轉了一圈迴歸信用，社會形態已經發生了翻天覆地的改變。

銀河正在做的事情就是在錢的旋轉中搞事情，胖哥能理解嗎？”

皇太極撇嘴道；“錢的本質呢？你想要一些特殊的奴隸，我給你。”

，！

“跟聰明人打交道就一個字，爽！”

李銀河把皇太極那根一尺長的箭插在腰間繼續道；“您既然付錢，銀河必須談錢的哲學。貨值學說是道德論價值論博弈論。

咱們談到價值論，西方一位智者給了價值清晰的定義——它是凝結在商品中的一般勞動。這個定義是精確的，只不過由於它是定義了勞動創造的商品，所以凝結了一般勞動。哲學概念呢，價值是主觀對客觀意義的一種判斷。”

皇太極衝觀察自己的李銀河擺擺手；“快講，不要窺探我的反應。價值是一種判斷，是一種分別，是唯心的。

可以被強力勢力控制影響，是形而下的範疇。這不就是玩弄人心嗎，這就是你追求的高尚？缺德的玩意！”

“當然不是，銀河是個好孩子，我家李氏老祖說的，不要質疑銀河的道德品質。

價值的內涵本質上是主觀對客觀重要性或者是意義的一種判斷或者是分別。價值必須在交易中來兌現，這個就是交換價值，我們通常也會把它說成是價格。有使用價值它才變得有意義，它