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不是一種單獨的禮節，它常常是其它禮節的附屬。一般舉行射禮儀式，要麼它是成年加冠禮的一部分，要麼是新年祭典的一部分。城下舉行射禮的年輕人恰好二者都符合，現在剛好是新年，同時，這些參加射禮的人又都是趙城學宮當年的應屆畢業生。

七十五個人剛好是一個卒，學子們跪坐著向趙武獻弓。趙武端坐在主位上，目光緩緩掃過學子們高舉頭上的弓箭，輕輕點了點頭，隨即趙氏家族巫師大聲唱起了祈禱詞。在聲聲祝福當中，幾名學子排成一個橫線，他們將長弓豎直在身前，慢條斯理的檢查著弓弦。這個動作要顯得有條不紊，而且充滿雅緻的風味。雅緻與否關乎禮節的完美，所以各位學子表情嚴肅而認真，他們慢慢的梳理著弓弦，同時把身軀挺得筆直。

這個步驟完成後，學子們所屬的奴僕遞上一支長箭，此時，晉軍軍營當中鼓聲輕輕敲響。這是輕鼓，所謂輕鼓，就是緩慢而有節奏的聲音。自從趙武管理家族軍隊後，這種所謂的輕鼓已被他規定為三拍節的華爾茲舞曲。華爾茲輕快，充滿了跳躍氣氛。在三拍節的鼓聲中，學子們將弓在身前立直，而後文雅的搭上長箭，慢慢的拉開了弓弦。在學子們拉開弓箭的同時，令人牙酸的吱扭扭聲響起，臨淄城下，如同森林一般豎立的扭力投石車，床弩也開始上前，巨大的弓箭與陶土燒製的石彈放入了發射位置。

輕鼓聲隨著趙武的揮手，立刻變成凝重的四拍節樂曲。這種四拍節鼓點是晉軍最熟悉的。列國稱讚的“好整以暇”，其由來就是這種四拍節的旋律。而中華文明，其實就是建立在這種四拍節的旋律當中的。著名的秦軍軍歌《無衣》就是四拍節，詩經中大多數詩歌都是四個字一拍節，而中國成語也是四個字為一組音節。

《說文解字》中說：止戈為武。止，趾也。它的意思是，國家建立的基礎是干戈，這個詞就是“武”。在中華先民生活的惡劣條件下，如果不手持干戈保衛家園，那麼家園可能最先毀於野獸之手，然後才是人類的同類。在春秋時代，一個尚武的人才是一個正常的人，才是一個高尚的人，才是一個受人尊重的人，後世把這樣的人稱之為“士”。

晉國是一個尚武的國家，晉國百姓從生下來就以能揮動干戈作為榮耀，為此，晉國稱霸天下數百年。晉國的文化愛好就成了天下諸國的文化愛好，晉國常用的詞語就成了中華文化的一部分，他們軍隊進軍時，腳所踏的節拍也成了中華文明血脈的一部分。

此刻，四拍節的鼓聲喚起了晉人血脈中尚武的力量，這力量使人燃燒，使人禁不住吶喊。在震天動地的吶喊中，幾名學子鬆開了弓弦，箭離弦而出。

也就在這時，趙武慢悠悠的說出了那句著名的成語：“箭在弦上，不得不發！”

學子們弓箭離弦的那一刻，上軍司鼓將軍號舉到嘴邊，鼓足腮幫子吹起一聲飽滿的號角。隨著這聲號角，大地顫抖了一下，那是幾百排投石車同時發動所產生的後坐力。隨即，太陽的光芒變的暗淡，上千顆石彈與弩杆飛舞到空中，它們像一群驚起的麻雀一樣，從晉軍營寨划著弧線飛起，經過短暫的飛行，重重落在臨淄城牆上。地動山搖。

一名石彈砸中齊國城牆，在地上彈跳一下，立刻飛舞到空中，但這枚石彈飛起的時候，表面已經裂開，等它再度彈跳到地面上的時候，整個石彈四分五裂，飛起的碎塊重重的擊在數名齊兵身上，被砸中計程車兵高聲慘叫，從城牆上翻滾而下，墜入城內。

另一枚石彈比較結實，它重重的捶在城牆邊上，發出轟隆隆的墜地聲，將城牆的泥地砸了一個小坑，而後減速跳起，緩緩的在城牆上滾動著，所到之處，連續碾倒了數名齊兵，直到它的動能喪失，才停了下來。此時，陶彈上已經粘滿血肉，但它依舊在城頭咕嚕嚕滾個不停……

沒被石彈直接砸中計程車兵是幸運