第28章 劍術已成君把去(第1/2頁)

無論是何扶燧還是第二代劍絕，所用之劍，皆是初學者所用的木劍。二人這次的問劍，無關境界高低、所用之劍是否上品，一切外物皆被摒棄在外。

衡量的唯一標準就是劍道一途誰走的更遠。

贏得人未必有什麼好處，但是輸的人，也許此世劍道都無法再精進一步。道人模樣的第二代劍絕開口說道：“劍修呂岩，問劍一場。”何扶燧也開口說道：“劍修何扶燧，問劍一場。”

至於背後勢力？無所謂了。

這一場問劍，陳舊負責護道。

呂岩首先出劍，聲勢浩大，一輪大日凌天，周遭發出劍鳴聲，如雷貫耳。何扶燧後來出劍，同樣是聲勢浩大，與呂岩的大日凌天不同，何扶燧的劍勢更像是在將呂岩的劍勢兵解。待到二人的木劍觸碰的一起時，無論是誰的劍勢都如同冰雪般消融。

何扶燧看向呂岩的眼神有些忌憚，但是卻不畏懼。呂岩再度出劍，這劍與先前那一劍又有所不同，這一次彷彿是將何扶燧拉入一座幻境中，二人皆處於山巔之上。

天上地下，皆是呂岩的劍鳴聲，聲若天雷。

何扶燧也不敢有絲毫的大意，只見何扶燧再次遞出一劍，這一劍，使得天地間多出一座陣法，將呂岩的劍山籠罩，周身充斥著劍氣。

饒是如此，呂岩也是絲毫不懼。

呂岩遞出第三劍，也是決勝之劍！隨著這一劍的遞出，天地好似凝固一般，時間也停止走了走動。

此時的何扶燧對上呂岩，如同凡人直面海嘯！

何扶燧也不會退縮，隨後穩住自身氣機，同樣是遞出最後一劍！如同是插在海嘯中的磐石一般，絲毫不退，淵渟嶽峙。

到最後，無論是何扶燧還是呂岩，皆因力竭而暈倒。

這一場問劍沒有分出勝負，以後也不會了。

呂岩也是年輕一代中，唯一一個跟上何扶燧腳步的人。劍道一途，何扶燧可以說是當世第三人了，而第一人，毋庸置疑的是劍棺。第二人，同樣毋庸置疑：道祖。第三人則是呂岩與何扶燧並列。

若論劍術，道祖第一，呂岩第二，劍棺第三。

這是如今劍修公認的。

至於那位初代劍絕，原名溫言的古老劍修，則是被道祖關押在天淵中，此時再無出獄的希望了。

而呂岩在與何扶燧問劍結束後，也有所感悟，離開了玉葉城。

在失去了初代劍絕與第二代劍絕之後，玉葉城的地位可以說是急轉直下。

這也意味著第二代酒絕與詩絕就要扛起玉葉城的大旗。

別院中，陳舊老神在在的躺在藤椅上，只是與前幾日不同，少了監督陳浮舟修行的何扶燧。

醒來的何扶燧對劍道感悟又深一些，一朵青蓮綻放，開出了一個“劍”字。這便是何扶燧的恐怖之處，這些青蓮的本源都是對道的感悟，只要綻放，便是何扶燧掌握一條完整的道。

只要青蓮不滅，何扶燧的道也不會滅。

從某種意義上來說，何扶燧也是一位文修。至於那位正兒八經的文修陳浮舟，則是依靠那枚“書”字，不斷的從書上吸收浩然氣，其實就是在讀書，算是一種養氣功夫。

書上的浩然氣可以說是源源不斷，只是每一部書蘊含的浩然氣可以說是天差地別，同樣的，每一部書的不同版本所蘊含的浩然氣也有所不同。

用至聖先師所著的《春秋》為例，第一本春秋，也就是至聖先師書寫完的那一本，所蘊含的浩然氣是十，而之後印刷的可能只有八，若是粗製濫造一些的，也許只有四五，若只是在一些草紙上書寫，可能只剩下一二，甚至更少。

這也是正常的一部書賣得價格較高的原因之一。

至聖先師最偉大的地方就是，文