這一帶是靠近深山的邊沿,人煙很少,廟觀山下的村莊,只有十幾戶人。

最近是春耕的時節,村民們在田地裡忙碌著,剛才下雨,在樹林裡避了一會兒,這會兒雨停了,時辰也快到傍晚,村民們抗著鋤頭回家了。

路過廟觀的時,村民都恭敬的作揖一拜,生怕對廟裡的神仙不敬。

這廟觀沒有住道士,只塑了神像,是城裡道觀的道士,主持村裡修建,每月兩節,由村長領頭舉辦廟會,大家聚在一起,祭拜上蒼,安排農活等等。

當然,還有做一頓好吃的,這就是過節了。

一年十二月,一月有兩節,合為二十四個節氣。

節氣是氣候節律的變化,對於村民來說,節氣就是指引一年農活的表目,耕地、播種、收穫、捕撈、休息等等,忙完一個節氣,大家就一起過節,祭拜上蒼,吃一頓好的。

這種樸實的傳統規律,已經延續了無數年。

張閒在一處樹林裡,遠遠看著村民們回家,天色漸晚,夕陽西下,村裡升起了燒飯的炊煙,雞鳴犬吠,牲畜歸圈,一幅生吉祥和之象。

他觀察著村民們的生活習慣、言語談話等等,與萬年前沒什麼變化。

仙界的人文,已經沿襲了無數萬年,並未因為一次毀滅就變化,依然還是以前的仙界,亙古不變,亙古長久。

他看了一眼天時,傍晚時辰,應該是日遊執事與夜遊執事換班的時間,也就是俗稱的日遊神和夜遊神。

他目光一凝,眼有重瞳,直視三界真實,仔細檢視廟觀。

廟觀的正殿上方是三清神像,四周是十二尊小神像,門外設一小房,小房裡是土地神。

仙教的正統廟觀,不設立天帝天將等等的神像,只有三清教主,因為所有願力都是歸於主教,由三清教主葬棺,不歸私人。

正殿之內,除了三清神仙,只有護法神,例如這十二尊小神仙,乃是仙教護法六丁六甲神。

六丁六甲不是活人,而是願界的護法神,由願力凝聚而成,可供執法驅使。

所以入了天職,即便是最弱小的夜遊執事,也不好招惹,可以驅使六丁六甲,天人也不敢小視。

至於土地神,只能設立在門外。

因為土地神是仙官,不是仙教的神,不得進入神殿。

不過土地神呆在門外的小房,往往就被人們小視,其實土地神都很厲害,乃是正式位列仙班的天庭仙官,起步就是天人境,還要考核三十六玄通。

日遊神和夜遊神不是正式仙官,境界只有先天境,一般是仙門弟子出師後,還沒修成天人,沒資格參加天庭的考試,只能在各方土地入職,考核七十二玄妙,一邊賺取俸祿,一邊修行,屬於仙官之下的小吏。

雖然是小吏,但也算是入了天職,在先天境裡,也是出類拔萃的高手。

而那些連日遊神和夜遊神都沒考上的仙門弟子,只能自謀生路,去世俗朝廷某個職務,若是什麼都不願做,那就只能化緣雲遊了。

當然,也可以鋌而走險,做些來錢快的事兒,但這就要小心了,舉頭三尺有神明,到處都是神仙,作奸犯科之輩,稍有不慎就是死。

就在這時,夕陽西下,最後一縷陽光落下,只見一縷陰風掠過,湧入了土地神的小房,乃是先天上層的陽神念頭,也就是日遊神。

土地神的後背,有一道符文法印,乃是天庭仙官的印信,豎立神像的時候,印上符文法印,算是開光顯靈。

而這符文法印,也是施術定位的媒介,透過神像就能管理這一方,不必親自前來。

只見印記閃過一道靈光,陰風消失不見,魂念歸竅。

這透過印信的歸殼,乃是向土地神彙報,今天的值日結束了。