第七六六章 這是不期而遇(第2/4頁)

把沿途所有的糧食給颳走了。

而得益於‘強大’的全民情報系統，這樣的訊息很快就傳入了撒馬爾罕和杜尚別兩個據點裡——侯賽因想瞞都瞞不住。

對於烏、土兩族的戰士們來說，異教徒入侵，在帶頭大哥奧斯曼的帶領下進行聖戰是沒有問題的。可是自己留在家裡的老小，也必須要保護。當兩者發生衝突的時候，對於大多數普通人來說，家人還是被放到了聖戰之前——這裡是中亞，不是野外到處都有水果和野生動物的熱帶雨林，這裡是自然環境惡劣的中亞啊。在剛剛秋收不久，下一季糧食還沒有播種的時候被敵人搜刮走了所有的糧食，家人們若是得不到接濟，豈不是全都要活活餓死？

所以，從八月二十五日開始，烏土兩族的領兵之人就一再要求侯賽因率兵出擊，殲滅流動作戰的李自成和張獻忠支隊。後來看到侯賽因實在不願意放棄撒馬爾罕這個重要的戰略據點，便降低要求：你們奧斯曼人不管我們烏土兄弟的家人就算了，我們也不陪你們在這裡枯坐了。我們的部隊要單獨開出去，自己去找李、張二人戰鬥。

其實侯賽因知道，烏土兩族的帶頭人賽義德和哈西姆並不是真的想獨自帶兵出去找李、張二人：對面可是武裝到牙齒的，不低於十萬人的精銳。而且現在情報匯聚過來後，侯賽因已經知道，對方帶兵的可是李自成和張獻忠——這兩位縱橫美洲多年的威名，便是奧斯曼的高階將領，也是早有耳聞的——如此名將，精銳戰兵，哪裡是烏土兩族只簡單裝備了步槍和少量衝鋒槍，並且沒有接受過系統近代化軍事訓練的騎兵可以對抗的？

賽義德和哈西姆，其實是以這種方式，逼迫侯賽因派出主力，幫助烏土兩族戰士，去剿滅李、張二人呢：你真的敢讓我們自己去面對中國人的話，那我們烏茲別克人和土庫曼人可就不管什麼聖戰不聖戰，直接站到中國人那邊去了哦——雖說中國人的宗教信仰自由政策裡，‘人有先信教，然後不信教的自由。有先信這個宗教，又改信那個宗教的自由’這兩條讓人不爽。但，中國人畢竟沒有說不準信教嘛。這到了民族生死存亡的時候，我們還是先顧現實，再顧信仰了。

所以，一方面是內部逼迫，一方面是真的不敢冒險放敵人進入波斯。在痛苦的糾結後，侯賽因讓叢集參謀部給位於德里的總參發了一封很長的電報。

電報的內容，除了闡明當前他面臨的惡劣形勢外，也彙報了他的下一步部署：一，請總參催促十個北上的印度師加快速度，直接到杜尚別駐守。二，原先在杜尚別的五個師，不管印度師何時趕到，都要立刻從杜尚別開出來，儘快趕到撒馬爾罕。三，撒馬爾罕這邊駐守的十個師，將分出七個師，聯合烏、土兩族的五萬騎兵，出城西進，尋找中國人的李張支隊，爭取戰而勝之——如此，既能阻礙中國人進入波斯，也能安撫烏土兩族。四、杜尚別的五個師開到撒馬爾罕後，將與留下來的三個師共同堅守撒馬爾罕。鑑於撒馬爾罕已經形成完備的防禦體系，而中國人的步兵主力又要翻越天山和吉薩爾阿萊山系，這進軍速度很慢不說，便是後勤保障也很困難。所以如果真主保佑的話，本方的西進支隊打敗李張支隊後，還能迅速的回援撒馬爾罕。

九月三日，德里的總參謀部回電：同意侯賽因司令官的安排，已經催促先前出發的十個印度師加快進軍速度，同時另外十個印度師也已經啟程北上前往開伯爾山口作為後援。祝好運！

九月五日，在杜尚別的五個師還沒有趕到的情況下。眼看城內烏土兩族士兵的情緒已經處於爆發邊緣的侯賽因，率領七個奧斯曼師和五萬餘烏土騎兵，開出了撒馬爾罕，向西搜尋李自成、張獻忠支隊。

因為身處普遍對其帶有敵意的異域作戰，孫傳庭叢集的情報來源非常有限不說，也極為緩慢。所以，侯賽因的調整，他並不知道。這個時候