第143章 演算之術各有方(第1/2頁)

化身入世多次，她向來都是不帶一絲記憶，完全從初生之嬰兒開始。

有一世她仍叫作龍吉，有一世她名為紅錦······有一世她出生於富庶之家，有一世她父母都是貧苦農民······有一世她流連於琴棋書畫，有一世她沉醉於金戈鐵馬······有一世她並未得人傳授修行之法，有一世她得到了修行法訣，但卻終身未能成就具形生神······如此千萬輪入世重生，直到最後一世，她才一舉超凡脫俗，重證天仙之境。

證就天仙之後，她的這縷落入世間磨鍊的化身，才終於迴歸本體。紅塵滾滾，她歷經了諸多磨難，看盡生老病死、興衰成敗。雖說她的道行，當時並未因此而有所精進，但是這對她後來的修行，也不是毫無益處。

“證就引氣入體之後，此時的修煉，便是煉化後天之形，將其歸為先天一氣，再融入形神之中。這便是去除後天汙穢，壯大神魂形骸。所以這引氣入體又有一名，喚作煉形歸氣，而引氣期和入體期，則被分別稱作煉形境與歸氣境。亦有叫法，稱之為煉精化氣，便是取凝練後天萬物精華，合為先天一氣之意。到了不知多久之後，修行之人覺得麻煩，便直接用煉形歸氣或煉精化氣，而將引氣入體作為最初吸納天地靈氣的境界之名。”

凡塵俗世，畢竟不比洪荒。

東崑崙八景宮，為太上老君的道場所在，老君門下弟子，至大羅金仙方可出師。大荒山玄靈宮，乃是傾塵、明軒的居所，昔年傾塵曾與凌蘭等人言道，若想下山，需自行走出七宸九華明離大陣。

不過凡靈脩行艱難，多數根基淺薄、福緣不厚，能進一步都是千辛萬苦。具形生神，也就是煉形境，達到如此成就才能算是修真，為修行的開始。可是在有的世界之中，就算是一方教派的掌門，也未必都證就了具形生神。而這些門派中的弟子們，其出師的條件，相對來說自然會較低一些。

“有些事情，我們仙家能夠明瞭，但凡靈卻未必知曉。或者再準確一點說，沒有正式邁入修行之路的人，對有些東西的理解，恐怕會有偏差。將‘引氣入體’之名，改為‘煉形歸氣’或‘煉精化氣’，然後將最開始的修煉稱為‘引氣入體’，對於那些凡靈而言，的確更容易闡明和領會一些。”

瑤池略一點評，又問：“龍吉，你說了這麼多境界與修行，可是這演算之法，怎麼還沒提到一句？”

“道行為本，演算為用。大道至簡，但卻要由繁入簡，自然說得多些。”瑤臺拍了拍龍吉的肩膀。“你且繼續。”

龍吉應了一聲：“演算之法，分仙凡二等。而凡靈的演算之術，大體上可分為三個層次。”

“第一層最為簡單，便是由見知推先後。根據已知的事物，來推算未知的發展，說起來也算不上多麼複雜。莫說修行有成者，就算是毫無道行與修為的凡靈，其實也能做到，有的人更能見其開端而知其結局。但這個方法，最大的缺陷就是，凡靈的見知有限。倒不是說這個方法本身有什麼問題，只是使用之人未能全知，這便有了疏漏。”

“由見知推演先後之事，可知前因，亦可知後果。可是在發展過程中，卻有未知的因素，由於這些因素沒有被考慮到，那麼推算得出的結果，恐怕就與事實有所出入。當然，有些事情沒親眼見到過，也可以透過其他方式來收集資料，但這就不能保證所聞就一定與事實相符了。或許所得知的內容，和事實恰好相反，也並非不可能。那麼推演得出的結果，自然就不會是真實的結果。見而知之者有限，聞而知之者有偏。故此，若不能超脫這個層次，那就不是道行越高，算得就越準。”

龍吉頓了頓，隨即輕輕屈指一彈，空中就出現個米粒大的小珠，小珠之中隱約有個人影。

“她的道行，已有煉形歸氣，遠在大多凡靈之上。不過