第116章 馴獸法則(第3/5頁)

族的權利受損，你們會做出各種反抗的舉動。但我沒料到，你們會真的賣國。”

自古以來，歷史上的每一次變法，都是一條血淋淋的血路。

只要是變法就勢必會傷害一方的權利，爭鬥是不可避免的。

“什麼新法？那不過是一群沒有思想、愚昧無知、未曾教化的螻蟻罷了，偏生你們還把他們當人。”

陳堯嗤笑一聲，滿臉的鄙夷：“一群螻蟻，妄想與神論高低，難道不荒唐嗎？”

“哪裡荒唐？”徐鳳鳴反問道：“你不過是藉著你祖上的餘蔭方有如今的地位，若不是託庇於餘蔭，你跟你口中的螻蟻有什麼區別？你有什麼資格瞧不起他們？”

“你說得對，我確實沒資格瞧不起他們。”陳堯說：“可你真的覺得閔衡做的是對的嗎？

喂不飽的狗養不熟的狼，貪心不足蛇吞象的道理你不會不明白吧？

人是永遠不會滿足的，他們一旦有了這個東西，就會想要別的東西。一個慾望得到滿足，就會滋生更大的慾望。

你以為，你們費盡心機促成的新法，讓他們有了如今這樣能吃飽穿暖的日子，他們就真的會對你們感恩戴德嗎？

不，他們只會理所當然的認為這都是他們應得的。並且，待日後日久天長，他們會滋生更大的慾望。

籠中的小鳥一旦見過籠子外的海闊天空，它就再也不會甘願待在籠子裡了。

被馴養的鷹一旦嘗過自由的味道，就再也不會甘願被束縛。

人也一樣，一旦有了不屬於他這層次的認知和見識，他就會不滿於現狀，會產生逆反心理，他們會不惜一切代價去打破這種平衡，然後製造各種各樣的麻煩和戰亂。

這樣一來，天下就會民不聊生，就會陷入戰亂。

而要想規避這樣的事情發生，就要將他們束縛在牢籠裡，讓他們忙起來，但又不能給他們創造太好的條件，勉強能維持溫飽就夠了。

就像馴獸一樣，你既不能讓它餓著，因為它餓極了就會傷人。

但你又不能喂太飽，這樣會讓它安於現狀，徹底失去獸性，也就完全沒有了利用價值。”

“所以，”鄭琰說：“這就是你叛國的理由嗎？”

徐鳳鳴：“他們是人，不是牛馬畜生。”

“人？”陳堯彷彿聽到了天大的笑話一般，不禁失笑出聲：“可笑，什麼是人？

生而為人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而為善，無尤也。出自老子《道德經》第八章。

可這世界上千千萬萬的人，有幾個能做到？

人之初性本善，呵，可人真的本性善良嗎？

荒田無可耕，一耕有人爭，肚裡無食無人知，身上無衣受人欺。

人啊，都是利字當頭，人性是會隨著利益的大小而變的，利益小時還好，利益大到一定程度時，人性的醜陋就會一覽無餘地顯現出來。

這世界上所有的關係都是利益關係，利益在哪，人心就在哪。

哪怕是父子手足之間，一旦涉及到自身利益的時候都會兵戎相向，這世界上為了利益父子相殘、兄弟鬩牆的戲碼還少嗎？

哪怕是身為王室，都不能免俗，古往今來，上演過多少為了那萬人之上的位置殺父弒母、手足相殘的局面？

什麼是人性？

貪婪、自私、虛偽、愚昧、無知、懶惰、驕傲、妒忌是人與生俱來的劣根性，貪得無厭、得寸進尺、得隴望蜀、慾壑難填才是人之本性。

多少人明明揣著私心，卻苟求別人大度，滿口仁義道德，背地裡乾的淨是骯髒不堪的勾當？！

明明一肚子壞水，一肚子算計，可偏偏還做出一副正義凜然冠冕堂皇的樣子。

更