第126章 拓展知識(第2/3頁)

些民眾的樸素崇拜，所以比較雜糅，這個你在神像的外形上就能看出來，和內地的區別很大。”

“的確，我還是第一次見這種呢，不過釋迦摩尼和太子有什麼關係？”

“在成佛之前，他就是太子，但這個是迎合了華夏文化的叫法，實際上應該叫王子；具體的國家我記得是印度北部的迦毗羅衛國。”

“哦對對對，佛教就是起源於印度嘛。”

廟會除了熱鬧，也會有民俗表演、在特定節日才會出現的地方美食、手工藝品，總之一切儀式的最後便迴歸成了一場盛大的臨時集市，水歡走走停停玩的不亦樂乎，只是幾種小吃已經吃飽了，到中午時也一點都不餓。

不過項驁還是拉著她去吃了些正餐，因為下午還要去大昭古城，而想逛好那裡可是個力氣活。

和在常石附近跨年的古城比，南北差異在此體現的一覽無餘，不僅街道規劃、表演節目明顯不同，連房屋風格亦是如此，小姑娘拿出照片對比著說：

“你看，同樣是華風的仿古建築，可又不太一樣，一種敦厚，一種靈動。”

“我猜你想說的是翼角的區別吧？”

“什麼是翼角”？

“就是廡殿的四個角，北方的通常平順較短，南方的通常向外延長翹起。”

，！

“雖然我也不知道什麼是廡殿，但你說翹角我理解了，對，是這個意思！”

“廡殿是華夏古建築風格成熟後最常見的一種大型殿頂設計，同時也是級別最高的型制，只有皇宮和與皇家有關的地方才有資格使用，比如故宮裡的太和殿、乾清宮、午門、天壇均是如此。

而仿古就無所謂了，現代人沒了封建時期那些個寫在明面上的等級觀念，所以廡殿就變得很普遍了，很多大江南北的古城都能看到。

不過這種結構雖多但沒有統一，所以你留神看會發現有一部分是沒有正脊的，也就是中間那條主房梁，這種通常是尖頂設計，每個垂脊向上匯聚最終形成那個尖，這種叫做‘盔頂’，岳陽樓算是使用‘盔頂’的典型代表。”

水歡順著項驁手指的一路看過來，聽著講解便也明白了其中門道，遂點頭道：

“你不說破我只能覺著有區別但說不上來，你說破了才能精確的找到，這種瞭然的感覺真好。

那為什麼南北的翼角會區別這麼大呢？”

“和地理環境有關係，南方多雨，梅雨季節日照時間短，所以比北方更重視排水和採光，翼角翹起來就是便於讓雨水流走的同時不遮住陽光進入屋內。

另外一個是把水儘量引導到較遠的地方，不濺射到木質部分上引發黴變和朽爛。

北方正好相反，乾燥而光線強烈，翼角短可以遮陽，同時下面的承重結構也更加粗壯，能夠安裝厚重結實的瓦片和頂棚，在戰爭中有強大的防禦力，因為冷兵器時代的大型戰場基本全集中在北方，因此北邊的建築在很多細節上都能找到軍事需求的影子。”

小姑娘喝了一口手裡的香巴拉奶茶，道：

“你知道這些，難道也是和行為藝術一樣，來之前惡補的？”

這邊點頭道：

“對，我看書雖然雜可平日的知識儲備也沒廣到這個程度，這回純屬有針對性的加強罷了。”

“但是為什麼從你嘴裡說出來就好像是個專家一樣，頭頭是道，如果不瞭解完全不會想到這是現學現賣。”

“因為你完全不懂，所以我給你說一些最基礎的內容你也會有‘恍然大悟’的感覺，要是碰上專門研究古建築的學者、專家，我這點墨水拿出來還不夠丟人的，只能說這是這個領域的一點常識而已。

打個比方，你給我講美術流派，哪怕講入門級的我也只有聽著的份，