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留京師，教以經學。一則畏天之威，不敢犯禁；二則觀見朝儀，自然成立。因此積習，自知為人，審堪臨州，然後遣出。臣謹按漢明、章、和三帝，能友愛子弟，自茲以降，以為準的。封立諸王，雖各有土，年尚幼小者，各留京師，訓以禮法，垂以恩惠。訖三帝世，諸王數十百人，惟二王稍惡，自餘皆沖和深粹。惟陛下詳察。”太宗嘉納其言。　電子書　分享網站

卷四 規諫太子第十二（凡四章）

作者：吳兢

貞觀五年，李百藥為太子右庶子。時太子承乾頗留意典墳，然閒宴之後，嬉戲過度。百藥作《讚道賦》以諷焉，其詞曰：

下臣側聞先聖之格言，嘗覽載籍之遺則。伊天地之玄造，洎皇王之建國。曰人紀與人綱，資立言與立德。履之則率性成道，違之則罔唸作忒。望興廢如從鈞，視吉凶如跡�g。至乃受圖膺籙，握鏡君臨。因萬物之思化，以百姓而為心。體大儀之潛運，閱往古於來今。盡為善於乙夜，惜勤勞於寸陰。故能釋層冰於瀚海，變塞谷於蹛林。總人靈以胥悅，極穹壤而懷音。

赫矣聖唐，大哉靈命，時維大始，運鍾上聖。天縱皇儲，固本居正；機悟宏遠，神姿凝映。顧三善而必弘，祗四德而為行。每趨庭而聞禮，常問寢而資敬。奉聖訓以周旋，誕天文之明命。邁觀喬而望梓，即元龜與明鏡。自大道雲革，禮教斯起。以正君臣，以篤父子。君臣之禮，父子之親，盡情義以兼極，諒弘道之在人。豈夏啟與周誦，亦丹朱與商均。既雕且琢，溫故知新。惟忠與敬，曰孝與仁。則可以下光四海，上燭三辰。昔三王之教子，兼四時以齒學；將交發於中外，乃先之以禮樂。樂以移風易俗，禮以安上化人。非有悅於鍾鼓，將宣志以和神。寧有懷於玉帛，將克己而庇身。生於深宮之中，處於群后之上；未深思於王業，不自珍於匕鬯。謂富貴之自然，恃崇高以矜尚。心恣驕狠，動愆禮讓。輕師傅而慢禮儀，狎奸諂而縱淫放。前星之耀遽隱，少陽之道斯諒。雖天下之為家，蹈夷險之非一。或以才而見升，或見讒而受黜。足可以自省厥休咎，觀其得失。請粗略而陳之，覬披文而相質。

在宗周之積德，乃執契而膺期；賴昌、發而作貳，啟七百之鴻基。逮扶蘇之副秦，非有虧於聞望；以長嫡之隆重，監偏師於亭障。始禍則金以寒離，厥妖則火不炎上；既樹置之違道，見宗祀之遄喪。伊漢氏之長世，固明兩之遞作。高惑戚而寵趙，以天下而為謔。惠結皓而因良，致羽翼於寥廓。景有慚於鄧子，成從理之淫虐；終生患於強吳，由發怒於爭博。徹居儲兩，時猶幼衝，防衰年之絕議，識亞夫之矜功；故能恢弘祖業，紹三代之遺風。據開博望，其名未融。哀時命之奇舛，遇讒賊於江充；雖備兵以誅亂，竟背義而兇終。宣嗣好儒，大猷行闡，嗟被尤於德教，美髮言於忠謇。始聞道於匡、韋，終獲戾於恭、顯。太孫雜藝，雖異定陶，馳道不絕，抑惟小善。猶見重於通人，當傳芳於前典。中興上嗣，明、章濟濟，俱達時政，鹹通經禮。極至情於敬愛，惇友于於兄弟；是以固東海之遺堂，因西周之繼體。五官在魏，無聞德音。或受譏於妲己，且自悅於從禽。雖才高而學富，竟取累於荒淫。暨貽厥於明皇，構崇基於三世。得秦帝之奢侈，亞漢武之才藝。遂驅役於群臣，亦無救於凋弊。中撫寬愛，相表多奇。重桃符而致惑，納鉅鹿之明規。竟能掃江表之氛穢，舉要荒而見羈。惠處東朝，察其遺蹟。在聖德其如初，實御床之可惜。悼愍懷之雲廢，遇烈風之吹沙。儘性靈之狎藝，亦自敗於兇邪。安能奉其粢盛，承此邦家。

惟聖上之慈愛，訓義方於至道。同論政於漢幄，修致戒於京鄗。鄙《韓子》之所賜，重經術以為寶。諮政理之美惡，亦文身之黼藻。庶有擇於愚夫，慚乞言於遺老。致庶績於咸寧，先得人而為盛。帝堯以則哲垂謨，文王以多士興詠。取之於正人，鑑之