第32章 火尋(第2/3頁)

，這‘火尋國’是不是和花剌子模被當地人稱之為‘太陽土地’有關呢？”

科比洛夫老人聽到晴奈的問話，神情為之一振，他看著眼前這名打扮時尚的小姑娘，伸出了大拇指讚歎道：“姑娘，你講的有道理！不過，我看你年齡這麼小，漢語的對話還沒有我說的流暢，你應該不是地道的中國人吧？可是，你又怎麼會知道，這‘火尋國’和‘太陽的土地’是有關聯的呢？”

晴奈被老人說中了心事，剛才一直沒有機會主動澄清自己不是中國人，可是不太流暢的中國話還是出賣了她。晴奈臉上一紅說道：“老人家，我確實不是中國人，我的祖籍是日本，現在生活在英國。”

“日本？”老人有些吃驚，“真的有這麼巧嗎？”

齊立昂和晴奈又被老人的話說懵了，都不知道老人究竟想要表達什麼。

科比洛夫老人沒等兩人反問，就興高采烈的說道：“日本古稱‘扶桑’與這花剌子模雖然在中國的一東一西兩個相反的方向，但是，這兩地都處於古代傳說中的‘天邊地沿’上，這難道不是巧合嗎？”

，！

兩人更是大吃一驚，同時說道：“天邊地沿？”

“是啊！‘天邊地沿’。”老人興致盎然地說道“中國遠古神話中記載，‘日出東方扶桑暘谷，中經天穹行幾十萬裡，落入虞淵而浴於咸池。’扶桑與虞淵是古代中國人認為的日升與日落之地，是以中土為中心的東西兩極，兩地正處於蒼天和大地的邊沿，也就是小夥子剛才說的‘天邊兒’！”

齊立昂疑惑的問道：“這裡是‘天邊兒’？”

老人回答：“是啊！這裡正是遠古神話中提到的西極‘虞淵’。”

齊立昂心想，“我剛才說的天邊兒，是表示非常遙遠的一種比喻，可不是天的邊際，誰知道會誤打誤撞與這裡的傳說對應上了！但是，這也太扯了吧！在國內的時候我可從來沒有聽過這種說法。”於是，不確定的問道：“老爺爺，我知道日本被稱作‘扶桑’，是中國文化中千百年傳承下來的一種稱呼。可是，我卻從未聽說過花剌子模被稱作‘虞淵’啊？”

老人抿嘴一笑：“小夥子，你沒聽說過，可不代表這裡就不是虞淵！學術界對於這些遠古的神話聖地都有不同的見解，你剛才說的‘扶桑’，究竟是不是日本，到現在還有很多爭議呢！”

老人頓了頓，然後接著說道：“這樣吧，我現在要做出一個宣告，我所講的，有些是有歷史依據的，比如說契丹也是‘中央之國’。但是還有很多的內容，沒有史料佐證，都是我這輩子蒐集的一些野史或者奇聞趣事。你們是成年人，都有自己的知識儲備和辨識的能力，如果我的故事和你們的認識上有出處，也不用當真，只當是我講的一個有趣故事，我的這個宣告你們同意嗎？”

齊立昂和啨奈相互看了一眼鄭重的點了點頭。見到兩人答應了自己的宣告，老人才繼續說道：“剛才我問你們，花剌子模為什麼在唐代的時候被稱作‘火尋國’，你們沒有回答上來，其實我說這裡是‘虞淵’，其緣由也在這裡面。”

晴奈耐不住好奇問道：“老人家，這兩者究竟有什麼關係呢？您給我們說說吧！”

科比洛夫老人伸手捋了捋鬍子說道：“唐代之所以將花剌子模稱作‘火尋’，其實是突厥語‘貨利習彌’的音譯。但據我所知，‘火尋’這個詞即是音譯，也具有非常明確的文字含義。”

齊立昂和啨奈都瞪大了眼睛，“明確的文字含義？”

“是的！”老人看著兩人神秘的說道：“我在蒐集到的一本野史裡看到過，那時，沿著絲綢之路去到中土的花剌子模人，暗地裡會自稱是‘夸父’的後人，也就是遠古神話中‘追日尋火’的人。”

齊立昂和晴奈異口同聲的說道：“夸父逐日。