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爾咯，想要滅亡一個種族，只消要他們動手，然後死不交待僱傭者也就是了。

作為完成工作的被僱傭者，在資本主義世界裡，是沒什麼大錯誤的。至於他們不說出自己的顧客，是這是道德所需要的原則，也不能拿來作為議論的基礎。

至於國際聯盟，那就更指望不上了，瞧瞧中華聯邦建國的時候，西方各國元首的那個勁頭，哪個不是要想跟他搞好關係呢？

所以殺掉這些人廓爾咯人沒什麼問題，不亡國滅種是一個根本性的前提。

“這樣吧，總統閣下，我會把他們交給聯邦政府處理的，畢竟他們曾經侵略過中國，那麼相信在這兒受到懲罰是他們的罪行應得的惡果！”

聽到對方的那種暗含幽怨的答話，唐雲揚明白，倘若需要他老老實實的跟著自己，那麼光有大棒是不夠用的。

“特里布文陛下，或者您會怨恨我對於廓爾咯施加了過於強硬的壓力。可是你有沒有想過，當年廓爾兵進北京惹來多少中國官員的不滿。如果說曾經他們的不滿無人理會的話，那麼現在聯邦國防軍會坐視不理嗎？

你恐怕也聽到了，我不會永遠坐在總統位置上，我只擔心一點。我離職之後，倘若中國政府的官員打算完全掌握廓爾咯，那麼您，陛下，到時您打算如何自處呢？”

特里布文有點暈，怎麼自己交出一大批人讓他屠殺，而自己居然要感謝他呢？可是聯邦國防軍，那是個什麼概念。報紙上稱為“殺神”的那支部隊，是一支什麼樣的部隊。在中國呆了許久的他如何不知道。

倘若說面前這個人是撒旦親臨的話，那麼那支部隊就是撒旦手下最兇狠的惡鬼。

直到現在，特里布文想起他們看過的新聞記錄片之中，羅賽尼克坐在上海成堆的被掃成兩段的屍體上吃著中飯，還向媒體的記者解釋。

“這是一件很容易理解的事情，作為軍隊在戰場上，食物不過是用來使身體有足夠的能量完成任務。所以，就算我和我的手下吃著屍體，也會以完成任務為我們生命價值的取向。”

這句話是形容的意思，是真實的意思，大約除過羅賽尼克來說，沒有人知道真假。倒是那些喜歡羅賽尼克的小妞們一個個都完全堅信，那段話的意思不過是一種比喻。至於欣賞不了的人，那是不懂得暴力美學的人。

特里布文可不這樣想，而且他也強烈的擔心，這支部隊倘若給派到廓爾咯的話，那麼他一定會盡所有的力量為他們湊足給養，那樣的話最少不必擔心自己族人**的安全。

除過這個特里布文。比爾。比克拉姆。沙阿需要應付之外，另外一個需要應付的是卻是來自中東地區錫安城的果爾達。梅厄。而一些唐雲揚不願意看到細不的分歧，已經在他與他所選中的未來的盟友之中產生。

對於猶太人，他有著一種敬佩，這種敬佩僅僅來源於在巴勒斯坦的猶太人的戰鬥。一種民族凝聚力正在那兒展示出來。對於一個曾經失去了故土，曾經流Lang於世界的，幾乎被全世界所有民族同化的民族，他們認識到種族消亡的危險，所以他們團結起來。

在這兒裡我們並不打算去談論，他們所有的一切作為是否正確。因為牽扯到宗教是非的時候，人世間的法律顯然是蒼白的，沒有多少制約能力。

不過，我們看到那兒是一群認識到種族滅亡就在眼前的，團結起來的人。

俗語到必須居安而思危，這是一種智慧。

堂堂的中華民族，到世界的今天已經達到4億多人，在未來依然還要保持全世界種族之中，最為龐大的種族體系。

可是我們也要看到，一種渙散民族精神的事情正在慢慢形成。積於內鬥的習氣，當世界展開在曾經不知道它存在的中國人面前，那種內鬥正在使中國的民族凝聚力分崩離析。