第五章 “葉法蘭”(第2/4頁)

沒有蛋；亦或者這個世界沒有蛋，因此也不可能有雞。如果這是真的，我們將生活在一片虛無中，不會有任何東西存在。”

“換句話說，所有的物質中，有某個存在是必然的。在我們的例子裡，無論‘雞’或‘蛋’是否存在，這個事物都必然存在，因為它的必然性不是由另一個事物引起的，而是它的存在本身就具有必然性，它又賦予了其他事物的必然性。”

“這就是‘奇點’，葉法蘭的必然性先於空間和時間。各種自然規則以祂為中心向外發散，讓世界不至於崩塌成混亂的虛無。這些向外發散的線，就是葉法蘭規則，Logos。”

蘇滄豎起第三根手指：“最後，也是葉法蘭最抽象的特質——最終因果關係。”

“不難發現，無論抽象或具象化的事物，總有‘多’和‘少’的區分，哪怕是真、善、美亦不例外。每個事物都以不同的方式相似於其類別中最大的事物，例如火焰，區別於用以燃燒的材料，火焰變得熱、更熱、愈發熱。這將是一條無限延伸的類比階梯。”

“可是，一定有某種‘最’熱的概念，由它引出了其類別下方無數種不同的熱量的概念；所以，一定有某個最真實的、最善良的、最美好的概念，它是至高無上的概念，定義了所有接近它的低層次概念。”

“假如沒有這個最終概念，其他所有的概念將不復存在。我們無法定義真實、善良、美好到底是什麼樣的品格，也無法描述什麼是熱，什麼是冷。”

“這個概念毫無疑問確切地存在，但這不意味著它所表示的東西實際上存在，比如說，最熱的火焰興許壓根不會出現在物質世界。因此，這個概念只是精神上的存在，我們無法想象，也很難理解或見證。”

“這就是‘萬法之始’，葉法蘭，那條無限延長的階梯的頂端，概念的最終因果關係。”

蘇滄的手指敲打面部的金屬面具，發出低低的笑聲。

“值得一提的是，現代推翻了葉法蘭及海洋的理論，只是海洋是我們所能踏足的終點。創世狂想詩《死海文書》提到，在深海之下，興許隱藏著那個被我們稱之為‘世界’的、真正的‘葉法蘭’。”

連海洋也不一定是生命的起源！

亞伯感到頭暈目眩，心馳神往，這個世界究竟隱藏著多少波瀾壯闊的秘密，等待著開拓者們的挖掘？

“《死海文書》還說，給我們帶來光源的行星，及月亮們，並不是任何一條因果關係的盡頭。每個月亮蘊含的性質不一，而惡魔之月拉斯洛特的墜落並未影響到世界的運轉，證明月亮既不是第一動因，也不是必然存在的起點，更不是最終原因。”

“這說明在月亮誕生以前，必然有某個更高更亮的行星，祂是時間之樹的種子，是最初的本質，也是永恆的光明。”

“深海之下……月亮之上……”亞伯喃喃自語。

蘇滄用手指劃出一道虛虛的弧線，類似於“門”的形狀。

“我的朋友，你已經知道世界分為兩個部分，物質和認知。想要理解一個物質，就必須掌握它的認知，解析它的本源，及利用精神力穿透靈性之門，不斷向萬物起源的原點——葉法蘭——不斷攀爬。”

“這是個循序漸進的過程，彷彿是從下向上追蹤樹狀圖的線，直到盡頭。超凡力量者的等級，決定於你的精神力在這條'線'的位置，越是接近葉法蘭，越能影響更多的能量，改變物質世界的規則，甚至達到'所想即是真實'的境界。”

“先知給人族開了三道門——意思是人族可選的超凡途徑共有三條：能戰者、技巧家和信徒，又叫鬥師、魔法師和神官；其他神明開啟的門各有千秋，血族的立法者、女巫的言靈、德魯伊的自然擬態、人魚的音樂師……”

“聽起來很複雜，說