第163章 治水文明，種族陣營被動(第1/2頁)

故此，這些來自不同俱樂部或公會的職業玩家們，又或者是某些專業的遊戲博主和主播門，在內測時，就讓有幸參與其中的成員，事先去串聯。

聯絡了一批玩家們，大夥一塊把幾個重要出生點附近的地形全都偵察過一遍，形成了粗略的地圖，並在後續等待公測的時候，討論並圈定地點，最終得到四個條件絕佳的地址。

以至於，在後續公測開啟時，其他玩家們無需再漫山遍野沒頭蒼蠅一樣亂轉，直接就能在這四處地點扎堆種田——側重生存要素、還包含建築內容的遊戲裡，挑選‘建家位置’是極其關鍵的，越早挑到好地方，越有助於儲存實力、可持續發展。

大佬們事先幫助大家選好位置，相當於減少了他們東奔西走的麻煩，還能讓大夥在一塊抱團、極大提高對抗獸潮時的生存率，可以說是把華國人基因裡自帶的組織度+100％buff給發揮了出來：

如果是毫無組織，各自散亂一團，那哪怕是同城、同校的，天然有親近關係的玩家，在生存壓力和物資需求的影響下，也會互相孤立，甚至免不了為了爭奪物資當場進入pVp環節的事情發生；

但既然有人提前做好了方案，規劃了合適的共建主城位置，還有一個個專業團隊帶頭開始協作生存，這立刻就觸發了一生要強的拆膩子們靈魂中的服眾本能。

現代社會中，很多人總喜歡把‘利己主義’、‘拜金主義’、‘社交的手腕’之類東西掛在嘴邊，彷彿不裝作很成熟很市儈就會顯得掉價。

實際上嘛，華國傳統道德體系裡教育出來的人，心裡頭一直就有團結合作的友好美德，很多時候無非是缺一個‘帶頭的’罷了。

‘大禹治水’的典故，早已說明華夏文明與全球其他文明都截然不同的特性。

大洪水的傳說古已有之，任何一個從大江大河邊上發祥的古代民族，都曾對洪澇的災難留下極深的印象。

但華夏人卻是所有遭受過大洪水的古民族中，唯一一個選擇以無數個體團結為集體、依靠強大的組織度來抵抗甚至征服天災，而非以宗教或神話麻痺自己、以‘神意神罰’之類由頭來推脫的個例。

——在什麼‘農耕民族’、‘遊牧民族’、‘海洋民族’的分類之外，還有一個更重要的區別，‘治水文明’與‘不治水的文明’；

後者所關係到的‘是否能夠集中力量辦大事’的組織度區別，才是一個文明能否走向大一統的前置條件。

要不然歐美老是那麼懷念古羅馬乾嘛，羅馬已經很散裝了，但卻還是西方世界歷史上最接近大一統的文明。

不像是其他那些歪瓜裂棗，到死都是城邦或者說邦國制，頂多有那麼一兩個強人能實現短時間的集權，但人一死也就立刻崩盤了。

‘大秦’這個古代中國對西方的稱呼，有時候是很貼切的：

西方世界心目中的一代雄主，如亞歷山大、查理曼之流，實際上也就是個超級簡配青春版的始皇。

即‘書同文車同軌’做不到，勉強掃掃六國，而後也基本上都二世而亡了。

相比之下，就華夏這麼一個自帶‘與相同文化個體組隊時，所有屬性大幅增加，不設上限’天賦的民族，只要有個人帶頭，那立馬就不可收拾了：

遊戲地圖太大，還有戰爭迷霧——沒問題，我們自己派人測繪地圖；

遊戲自由度太高，很多道具不知作用——不要急，我們原地cos神農，現嘗百草，現寫攻略；

遊戲沒有喋喋不休的引導Npc，但反過來也少了初始陣營和自帶主城——問題不大，誰搞基建比得過我們？天底下誰比華國人更會種田？

應該說，星環娛樂研發二部的製作組成員們，一開始構想的‘無上限自由度’，其實是有好有