第168章 殘暴的人祭(第1/2頁)

子受詢問：“對即將發生的雨雪天氣，不知大祭司的預測準確率有多少？”

因為祭祀活動，在商朝是非常重要的事情，都會有史料記載，所以大祭司也沒法誇大。

大祭司道：“有五成是預測準了的。”

看他的語氣，好像非常自得，好像預測準確率達到五成，是非常了不起的事情。

而預測不準，他自然是歸結於祭祀不虔誠，和他的預測無關。

“大祭司，你預測年前是否有雪呢？”

離年底還有四天，但是大祭司根據卦象分析，是有一場大雪的，便如實以告：“有雪。”

子受便說：“我不懂什麼預測之說，但我可以和你打賭，我賭無雪，如果我贏了，是不是說明你的預測其實沒什麼依據？”

大祭司趕緊唸叨了一通子受聽不懂的話語，之後說道：“豈可以祭祀占卜之事打賭？這是對神明的大不敬！我已經祈禱神明不會降罪於你！”

看來神職人員不會和自己打賭的，因為那樣會影響自己的權威。

子受哈哈，只好作罷。

在祭祀活動中，最令子受不爽的還是祭品的問題。

祭祀的祭品包括牛、羊甚至是人，兒童嬰孩自然也包括在內。

最不可理解的是，大商的一名小國的諸侯戎侯，也在祭祀中充當祭品！

商朝人之所以選用活人當做祭品，是因為他們覺得這些祭品死後可以去侍奉天神和自己的先祖，是自己給天神和先祖最好的禮物，以此彰顯自己的虔誠。

而充當祭品的人，也會感到光榮。

隨著時間的推移，商朝人對活人祭祀的講究變得越來越多，最終發展出了一套完善但是非常恐怖的人祭制度。

人祭主要是“伐”、“沈”、“副”、“冊”和“卯”這五種方式，

伐：砍下頭顱獻祭，是最常見的。

沈：沉入水中淹死，以祭祀河神，保佑黃河不氾濫。

副：掏出內臟擺在供桌上進行祭祀。

冊：把人劈開。

卯：更殘忍，把人劈開之後懸掛。

商朝上至王公貴族、下到地方小官都會進行人祭活動。

甚至有一些富裕的百姓也會花錢買個奴隸來進行人祭。

人祭的來源，大部分是奴隸和戰俘。

商朝活人祭祀用的人很多，動輒上千上萬，奴隸戰俘根本不夠用。

商朝人便讓諸侯國定期進貢活人用於祭祀，這一傳統大大激化了商朝中央和地方的矛盾。

而祭祀的物件身份地位越高，越能表達對祖先、對神靈的虔誠！

像奴隸的處理方式多是砍頭、沉塘、劈半、掏髒，過程粗暴，簡單。

而王室貴族被作為祭品，首先對他自身就是一種榮光，是一種能作為高階祭品的榮光。

然後其處理方式，可以製作為肉丸、肉餅、肉湯等，祭祀活動結束後，就會按照等級分發下去給大家吃。

伯邑考死後做成的肉餅，姬昌食之，就是一種祭祀活動，至於是商壽王所殺，純屬汙衊。

根據史料分析，說是姬昌所殺，更為貼合實際。

商壽王為之背了三千年的黑鍋，後文有關於此段情節的具體敘述。

後來周軍攻入商朝首都朝歌，商王自焚而死，留在朝歌的一百多個王公大臣，以及商壽王的子女妻妾都被周武王用於活人祭祀。

轉眼已到春節，一個大型的祭祀，在莊嚴肅穆的祭禮之後，被當作祭品殺死的人多達千人！

戎侯，被製成肉丸活祭。

祭祀活動結束後，子受也毫無意外的分到了不少的肉丸，據說吃了這個肉丸可以獲得祖先、神靈保佑。