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上鉛筆和相機，茶餘飯後到處走走，週末可以走的更遠一些，把看到的東西用相機拍下來或者採用速寫的形式記下來，然後回到家裡再加工。這樣，素材就可以多一些。

國畫主要分為人物、花鳥、山水這幾大類。表面上，中國畫是以題材分為這幾類，其實是用藝術表現一種觀念和思想。所謂“畫分三科”，即概括了宇宙和人生的三個方面：人物畫所表現的是人類社會，人與人的關係；山水畫所表現的是人與自然的關係，將人與自然融為一體；花鳥畫則是表現大自然的各種生命，與人和諧相處。國畫之所以分為人物、花鳥、山水這幾大類，其實是由藝術昇華的哲學思考，三者之合構成了宇宙的整體，相得益彰，是藝術之為藝術的真諦所在。國畫在觀察認識、形象塑造和表現手法上，體現了中華民族傳統的哲學觀念和審美觀，在對客觀事物的觀察認識中，採取以大觀小、小中見大的方法，並在活動中去觀察和認識客觀事物，甚至可以直接參與到事物中去，而不是做局外觀，或侷限在某個固定點上。它滲透著人們的社會意識，從而使繪畫具有“千載寂寥，披圖可鑑”的認識作用，又起到“惡以誡世，善以示後”的教育作用。即使山水、花鳥等純自然的客觀物象，在觀察、認識和表現中，也自覺地與人的社會意識和審美情。趣相聯絡，借景抒情，託物言志，體現了中國人“天人合一”的觀念。

所以，國畫除了對現實景色的描寫，更重要的還需要繪畫者自身的思想境界和藝術修養達到一定層次才能有所成就。龍逸峰明白現實的照片不過是自己借鑑的一個外在的東西，最重要的是需要在畫中融入自己想思想和感悟，還有對中國古代文化的修養。關於傳統文化，龍逸峰在同齡人中山石佼佼者，加上透過對蚩尤法典的修煉，龍逸峰的思想境界更是達到了一個和他人不一樣的層次。事實上也可以說，修煉蚩尤法典的過程，一定層次上也是對苗族文化根源的領悟過程。也就是說，此時的龍逸峰的思想既包括了中國傳統的儒、道、釋以及其他雜家的思想，還包括了中國傳統文化中比例最小的苗族文化精髓，而且這種精髓因為修煉蚩尤法典而元件被龍逸峰認知，也逐漸豐富。

差不多半個月左右，龍逸峰終於從肖靜家叔叔那裡得到訊息——龍逸峰的作品非常受歡迎，三幅作品在北平一共賣了一萬五千多塊錢！平均五千多塊錢一幅？龍逸峰覺得是在太驚喜了。肖靜的叔叔更加驚喜。他覺得龍逸峰的作品很有市場潛力。要知道，現在很多名家的作品除了有一定知名度之外，還有更多的原因是因為字畫收藏和買賣行業界的炒作才能賣出天價的。想龍逸峰這麼在北平書畫市場上沒名沒姓的小角，居然能夠把作品賣出五千多一幅，那絕對就是作品本身的實力在說話。當然，這也是書畫行的平臺有關，肖叔叔這位朋友在北平的書畫圈子裡面也算是一個有名的書畫買賣平臺，他們推出的作品一般都比較受市場歡迎。

經過三幅實驗作品的成功，北平那位朋友希望大量引進龍逸峰的作品在自己的畫行進行展銷。聽到這個訊息，肖靜的叔叔肖毅也是信心十足。他表示，前期作為龍逸峰的獎勵，自己可以減少提成比例，讓龍逸峰大膽批次創作！

龍逸峰心想：自己之前的那三幅作品都是自己閒暇之餘有感而作的作品，可能效果更好一些。現在非要這麼填充似得搞突襲創作，可能作品的含金量會有所下降吧。不好還好的一點，就是龍逸峰年輕，精力充沛，想象力也豐富。加上良好的繪畫基礎以及深厚的傳統文化修養，再加上銅人地區本來就是一個多民族，原生態風景優美的地方，這些外在的想象給龍逸峰帶來了豐富創作的思路，一段時間內靈感源源不絕。人物、寫意、山水、民俗、書法、石井生活等各種題材的畫從龍逸峰的筆下產生，簡直就是一條生產字畫作品的生產線！這些作品被送到肖毅叔叔手中，然後