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穩見長，而不是快、猛、狠。

也就是說，蕭懷玉是故意的，他要在李風雲最擅長的領域，用李風雲最擅長的手段，打敗李風雲，徹底摧毀李風雲的信心。雖然這樣做，蕭懷玉同樣也損失慘重。

“如果大慧法王不出手，我多半會輸，我打不過他，即便在我最擅長的領域。他太難對付了，簡直就是個瘋子，為了打敗我，他根本不顧自己的性命，只要能同歸於盡。而且，只要他活著，他就會不停地進攻，無論付出多大的代價！這個，我做不道！”

這個念頭在心頭揮之不去，即便李風雲知道，這正是蕭懷玉想在他心中種下的東西。

“阿彌陀佛，李將軍若是心魔難除，不妨念一念《心經》，或有幾分效果。”大慧法王道。

李風雲心中一動，當初他走火入魔時，不就是依靠《心經》、《清心咒》和《中庸》才強行將心魔壓制住嗎？如今這種情況，其實也是一種心魔。

想到這裡，李風雲盤膝坐在地上，輕聲念道：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。

道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。

三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？

《詩》雲：‘伐柯，伐柯，其則不遠。’執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。

自誠明謂之性。自明誠謂之教。誠則明矣，明則誠矣。

上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。

唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。其次致曲。

曲能有誠，誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化……”

這幾段文字已經滲入到李風雲的骨子裡去了，不知不覺中，就將這段混合了《心經》、《清心咒》和《中庸》的文字唸了出來。

大慧法王聽了李風雲的經文，眉頭緊皺，開口問道：“李將軍，你念的是什麼經文？《般若波羅蜜多心經》並非是這樣，莫不是你念錯了經？”

他雖熟讀佛家經文，但對道家經典《清心咒》和儒家的《中庸》並不瞭解，所以才有此問。

李風雲哈哈大笑道：“沒錯沒錯，就是這經文。施主我入魔不淺、執念甚深，光靠佛教的那個什麼香蕉菠蘿心經哪裡能成？必須是佛家，道家，儒家的經典一起來，這才奏效。

佛家的不行，還有道家的，道家的不行還有儒家的，三家揍一個，保準沒問題。這叫三教合一，天下無敵。”

“三教合一？”大慧法王喃喃自語，眼中精光一閃，若有所思。

“不錯，就是三教合一。”李風雲笑嘻嘻地道，“你瞧，佛教，道教，還有儒家，各有本事，千餘年來爭鬥不休，你打我，我砍你，一家得勢，另外兩家就倒黴，為何不能彼此相容，相互融合，化為一教？法王，我看你天生慧根，是可以擔當大任的人，莫如就將這三教合一的事情擔當起來，從此天下太平，一片祥和，豈不是比渡我這個不開化的蠻人更有意義？”

李風雲胡亂教唆，他可不知，他這一番信口胡言，居然真的開啟了三教合一的歷程，數百年後，一門集佛、道、