第19章 四方來客(第2/4頁)

怒極待要上前，老僧宗明在旁說道：“阿彌陀佛，湯施主如有冤屈，可隨老納去少林寺面見方丈宗凡師弟講明真相，如真兇另有其人，老納保證將其嚴懲不貸，還湯施主清白。”

湯予尚未答話，王者仁說道：“我和杜捕頭為此事爭執不下，宗明大師卻想捷足先登，恐怕不妥吧。”

杜哲瀚也說道：“正是。在下奉刑部、大理寺、督查院差遣特來緝捕朝廷欽犯，於情於理湯予都應交我帶走，怎可任他隨宗明大師前往少林。”

宗明頷首說道：“湯施主涉嫌大慈恩寺玄通大師遇害一案，又懷有玄奘大師所著經書。大慈恩寺派寺僧普淨來我寺中，請少林出面主持公道，捉拿兇手，尋回經書。天下佛門一家，我少林責無旁貸。湯施主方才言說此事另有隱情，老納也覺有些蹊蹺，想請湯施主去往少林，至於如何處置便讓宗凡師弟定奪。”

杜哲瀚深知當今聖上、天后皆篤信佛教，少林寺又曾因相救太宗皇帝李世民性命，被太宗皇帝親封為皇家第一寺院，尊貴無比。宗明大師是少林寺達摩院首座，武功深不可測，江湖上更廣有俠名，故而不願與其撕破面皮。但若放走湯予必受上峰責罰，無奈之下只得據理力爭。眾人爭論不休，各不相讓。就在這時，神秀忽的轉身向湯予身後說道：“二位既已到來，又何必躲躲藏藏。”說完僧袍在地上一掃，捲起一枚石子衝遠處的一棵大樹擊去。

石子打在樹幹上發出“啪”的一聲脆響。眾人不明神秀何意，朝大樹望去，只見從樹後閃出兩個人影。二人裝束甚是怪異，都是頭頂尖帽，身穿肥大長袍，腰間無帶，白色的長袍上繡著花紋，花紋雖然精美卻不是中土樣式，脖頸上還戴著形狀古怪的寬邊十字形鐵架。

二人來至近前，湯予等看二人容貌更是奇特。其中一人額頭上紋著詭秘的圖案，既像文字又像符咒。另一人體格魁梧，滿頭金髮，凹眼粗眉，大大的鷹勾鼻子佔據了半張臉，頜下留著濃密的黃色短鬚，樣子如同《神怪志》中的厲鬼。眾人滿腹狐疑，金髮之人施了一禮，嘴裡嘰裡咕嚕說了幾句誰也聽不懂的話。湯予、王者仁等皆如墜霧中，不解其意。杜哲瀚沉思片刻，豁然說道：“你們是景教之人？”

另一人面帶笑容，說道：“杜捕頭好眼力。不錯，我們確是阿羅本的教徒。在下是教中拘魂左使，這位是緝魂右使。”

景教乃是西方基督教的一個分支，亦稱聶斯托利教派，最早起源於亞述，太宗皇帝時由波斯僧侶阿羅本傳入大唐。太宗皇帝特許阿羅本在長安城義寧坊興建教堂一所，名為“波斯寺”，又名“羅馬寺”、“大秦寺”。後高宗皇帝李治登基，封阿羅本為護國大法師，地位尊貴無比。只是其教義與中華國情相悖，儀式鬼祟，信徒多是西域番邦之人，在中土並不盛行。阿羅本逝去後，繼任者一直是個謎團，教眾也多轉入地下活動，因此更加神秘。杜哲瀚曾久居長安，故而識得。

王者仁性子急躁又對二人模樣舉止頗為反感，高聲說道：“我們與景教井水不犯河水，你們賊頭賊腦在此做甚？快快離開，別在這裡礙手礙腳。”

拘魂左使冷笑道：“老英雄想必就是曾經叱吒江湖的名劍山莊莊主王者仁老前輩？”

王者仁神情厭惡，拘魂左使接著說道：“可你管天管地卻管不著我們。”

王者仁勃然大怒，喝道：“你們兩個人不人鬼不鬼的傢伙究竟意欲何為？”

拘魂左使神色虔誠，右手在胸口畫了一個十字，說道：“我們尊敬的大法師馬吉達對湯予大俠的故事無比著迷，故命我二人前來相邀，請湯予大俠往塞外一會。馬吉達大法師已備下甜香可口的葡萄和乳酪，恭迎湯予大俠。”

眾人大感意外，王者仁不禁笑道：“原來你們也是為了這小子而來，有趣，有趣。”

湯予心裡亦是