第123章 浮雕(第2/2頁)
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，因為後人根本不能理解，如何會有一隻色彩斑斕的鳥兒能口吐人言，認為一定是前人杜撰的一種神鳥，其形象也自然應該是人面鳥身的樣子，接著編造一些列的神話故事！
楊教授又道：“所以，我們的認知都是來自於經驗和教育。可這教育一旦出現了偏差，就會造成我們對世界的認知出現了偏差。”
“我們作為一名學者，不要輕易的否定一件事情，也不要輕易的相信自己的認知。龍這種生物，是否真的存在，無從考證。這也是爭論了上千年的話題。我們只不過沒有發現其化石，就說這生物不存在，這是不嚴謹的。”
“我們都沒見過龍，即便我們發現了龍的化石，又如何知道發現的就是龍的化石呢？根據前人所想象的樣子來判斷嗎？”
楊教授的問題有些繞口，卻也說明了一個問題，那就是，我們根本不知道是不是存在過龍這種生物，即便發現了龍的化石，也不會認為這個化石就是古人口中所說的龍。
所以，從根本的出發點上，人們就錯了，錯的很離譜，去尋找一個或許杜撰的生物，又如何能夠尋找得到龍呢？
我們確實也不能拿著後世加工的形象去尋找龍的存在，或許這種生物曾經存在，不過如同豺狼虎豹一樣，是一種很尋常的動物，有可能是身體類似蜥蜴、鱷魚一樣的爬行動物！
也有可能如蛇一樣，不過長著一對翅膀，比較善於飛行的生物，後來不過在演化的時候滅絕了，後世經過有心人的加工和二次創作，才形成了今天龍的形象。
換句話說，時至今日的龍的形象和古人真正見過的龍形象，或許有著千差萬別。