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籍的經驗，所以還是有著很大的可能會修煉出一些沒有什麼大用的輔助的技能的，所以楊興就選擇了這個能夠修煉出多種技能的詩詞了，畢竟在一個包含了多種秘籍的寶箱中抽籤要比在只有一個或者根本就沒有什麼武功秘籍的寶箱中抽籤要好的多。
主意已定，楊興就開始在心中回憶起《俠客行》的詳細的內容，也就是隻有將它的情況瞭解的越是詳細，才約有機會獲得最後的成功。
《俠客行》是前世的時候唐代的偉大詩人李白創作的一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白“樂府三十首”之一，收錄於《李太白集》中。
其全文是：
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。
《俠客行》是詩人李白以誇張的筆墨，從遊俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”僅二十個字，彷彿全是寫物而不寫人。但當時遊俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人並不是為物而誇張的寫物，而是處處著眼於人的精神氣勢而寫物。“縵胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。
詩人進而寫遊俠的行為：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌讚的。事實上，詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而嚮往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。最後，詩人以戰國時“竊符救趙奪晉鄙軍”中的侯贏、朱亥”二壯士”例，闡明“縱死俠骨香，不慚世上英”之旨。“閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣紫霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恆赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英”這“三杯吐然諾，五嶽為之輕。眼花耳熱後，意氣紫霓生。”重然諾，尚意氣的任俠，真是“慷慨成素霓，嘯吒起清風。”（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是當之而不愧。“不慚世上英”！詩人對“二壯士”歎服不已，情見於詞了。然而，詩人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經》”是為壯夫所不為！
《俠客行》詩，雖在歌頌任俠，但由於詩人就是尚任俠的，所以把詩人少年的豪情壯志，表現無遺了。
回憶完畢，楊興陷入了沉靜之中，開始了新的修煉！
第五十七章 ； ；第五枚符篆成！！
回憶完畢，楊興陷入了沉靜之中，開始了新的修煉！
對於凝結符篆，楊興由於是已經是有了好幾次的經驗了，所以他現在顯得是熟門熟路，非常的輕鬆的就已經是找到了那種與天地萬物交融的感覺，慢慢的陷入了沉樁中。
雖然說是表面上看上去楊興現在已經是陷入了昏睡之中，但是如果現在給他測試一下腦電波的話，就會發現現在的楊興的大腦是出於非常的活潑的狀態下的，楊興現在正在對《俠客行》進行回憶、分析，只有這樣才能夠在最短的時間內將整個《俠客行》給瞭解的通透，這