第57章 亦或是神女（57）(第1/2頁)

得知城郊農戶已聚在宣平門外，吉了便命人引著城內貧民齊聚宣平門內。

貧民們帶著傷流著血，跪在宣平門內，也齊呼至尊聖明，也將風災攬在自身向至尊請罪。

理由與農戶們相同，未及時祭神，惹得天地神觸怒。

宗壽為讓農戶們攬災於己，其實頗費了些功夫，早先就遣了方士在鄉里散播“謠言”，讓農戶們信假為真，以為風災當真是因著他們祭神不及。

吉了讓貧民們攬災卻不費什麼心力，只需告知他們，如此作為能讓朝廷幫著修繕屋舍，貧民們便什麼都願意了。

此間差別，不在於信不信神，而在於擁有的多少，是錢財的擁有，更是身份的擁有。

編戶齊民，戶與戶不同，民與民不齊。

天下佔多數的民是農戶，朝中上至至尊下至書吏，論及民皆多是論的農戶。

宗壽寧肯花心思矇騙農戶，也不選擇根本不用矇騙的貧民，便是因二者身份的不同不齊。

農戶，無論錢財有無，跪地謝恩與謝罪，造成的效果就是要遠遠大於貧民所能帶來的。

吉了讓貧民緊隨農戶後，與農戶同作為，便是想讓貧民借一借農戶的光照，享受與農戶同等的救濟。

只有這樣，再加宗壽的作用，她設想的新建閭里才不會是空。

雖吉了尚未與宗壽提及這一設想就已先斬後奏地行動，但她以為宗壽會順勢而為。

好比，她的先斬後奏也是順著宗壽“驅使”農戶的勢而為。

有時不得不承認，在急智與順勢上，吉了與宗壽可算同心同德。

當宗壽隨同大司農來到宣平門，見多了批“不請自來”的衣衫襤褸又汙髒的小民，首一便猜測是吉了所為。

雖不知夫人意欲何為，總之，定是要救濟這些小民。

宗壽在心內感慨“夫人實在心善”，人卻是當即下了馬，躬身攙扶起小民中的一位老者，好一番關切問詢。

問詢完，知他們是屋毀人傷，方曉夫人是想為他們重建屋舍。

他又是無奈感慨，夫人真是善心人，災停後不憂心她的夫君如何處事，反第一時間將這些無關小民從街巷拉扯出來，真是，真是令他不滿啊。

哪像他，即使有不滿，也依然在思索如何個重建法才能令夫人意滿。

宗壽心內腹誹，面上仍是做足了仁善姿態，與大司農一齊安撫寬慰著城門內外跪地的民眾。

大義凜然地說，風災已停，最要緊是莊重祭神與賑災濟民，讓遭災的民眾安然度過寒冬，其餘休要再論。至尊不會棄民於不顧，更不會降罪於民，至尊最憂心就是他的民。

如此一番話語說完，跪地的民眾無不感激涕零，口中高聲齊呼“至尊聖明”。

而城門內的貧民又比城門外的農戶多了份喜出望外，於他們，絕處逢生也不外如是。

他們哪裡敢想，善人說的跪地謝罪竟真有奇效，至尊說不會棄他們於不顧呢。

原來，只要跪地謝罪就能讓朝廷幫他們修繕屋舍嗎？竟這麼輕易嗎？

可，以往他們跪地是無人在意啊。

貧民們不知也不懂背後的計算謀劃，再是不解，也只能將一切歸因於跪地謝罪。

但即使如此，他們仍是放不下心，視線熱切地緊追宗壽不放，一次又一次確認他的存在是真，從而確認他說的話也是真。

宗壽實在是不喜愚人，望著一群愚人的蠢笨舉動，心中不禁嗤笑，真是可憐得令人生厭。

死不知因何死，活也不知因何活，可憐至極，無用至極。最好是不要白費夫人的好心。

費，從貝，散財用也。

宗壽以“用”分人，無用之人在他不算是人，自然就有所