第56章 亦或是神女（56）(第1/2頁)

至尊話意責怪，大司空卻聽出了轉圜餘地，忙道：“陛下，臣知罪，望陛下允臣將功補過。臣定會嚴懲狂言之徒，以正視聽。”

監察一責不同其他，至尊若是重懲恐塞言路，輕放又未免縱容，折中之法最佳便是將懲戒御史一事交由大司空。

如此，不論是何種結果，至尊的“聖明”總不會毀。

“好，看在大司空以往盡心盡責的份上，朕允了。大司空可不要再令朕失望。”

“陛下聖明。臣，不敢。”

“事已至此，便罷。都起來吧，莫跪了。”

跪地的幾人齊呼，“陛下聖明。”

聖明的陛下也覺他聖明極了，堆積的鬱氣一掃而空，面上甚至露出了自滿之色，在侍者簇擁下飄似的出了大殿。

大司馬宗瑢不是落井下石之輩，瞧大司徒與大司空仍靜默在原處，沒多言語，理理衣袖，緊隨至尊而去。

宗瑢不是沒有怨，但，敗者已敗，何不大度些呢？

雖大司徒與大司空時常為難宗氏，但這樣的存在其實很有必要，因宗氏若是獨尊，朝堂若是宗氏一堂言，如何都不會是善事。

不過，宗瑢大度容人，宗氏一派官員卻不必，一群一改災前的頹喪，意氣風發地說著噎人話，堵的大司徒大司空一派可怒不可言。

為何不可言？因先噎人的是他們，先自得的也是他們，偏，結果沒如他們意。

大司馬沒絆倒，大司徒反折了戟。

大司空看似無恙，若御史一事處理不好，至尊隨時可唯他是問，若處理得太好，幾位御史怕是要擔下所有，此二者於大司空皆是不利。

而後者不利更甚，沒見那幾位御史一副死路一條的模樣嗎？沒見殿中其餘御史因此人人自危嗎？

誰也不是銅牆鐵壁，上官有意責難，自是能有理有據。

若是有名有義，脫皮去骨尤可忍，死也並非不可受，但罪名若是為利為私，那真是死都不得其所。

即使多數人活著就是為利為私，但不表示，他們會坦然接受罪名是為利為私。

官，尤其御史類的言官，為利為私而死堪稱該死，世人世俗就是這般以為。

許是承受不住，許是終於回神，幾位御史面色凝重地出了大殿，頭也不回的往宮外走。

幾人不約而同地想，趁著還沒治罪，趁著還沒下獄，他們得歸家一趟。

（注：漢代重用酷吏，嚴刑峻法，牢獄之災官員們輕易承受不住。自漢文帝時起，出於保全官員尊嚴等原因，就有了所謂“大臣有罪皆自殺，不受刑”。

再，漢代承秦的緣坐制，官員若是自殺謝罪，一般不會禍及家人；加之尚義輕生等觀念，官員自殺現象普遍存在。）

諸官見他們神色實在悽惶，頓覺說什麼都是無謂，自覺噤了聲，安靜著各自散去。

而大司徒與大司空，望著再無旁人的大殿，到底苦笑著嘆息出聲。

嘆息他們這回棋差一著，沒輸給宗瑢，竟輸給了宗壽這個小子。

本以為天意在他們，不想，宗壽竟將天意安在了小民身。

什麼王者以民為天，若王者當真以民為天，天下早不是如今斑駁的模樣。

但這話不管如何說，誰人說，都不會是錯，也不能是錯。

二人身居高位多年，太久沒有俯瞰人世，一時忘了這致命的一著，不然，定能讓宗氏摔個頭破血流。

可惜，沒有不然，二人有的只是發自內心的懊悔。

狂風過境後，當朝臣忙著爭論災因時，都城一些民眾已在悉心查點家中各處損耗。

屋頂瓦片被狂風吹落不少，落在地面早碎的不成形，不能再用，過兩日得尋友鄰一道去燒陶作坊買些新瓦