第65章 亦或是神女（65）(第1/2頁)

四月初，宗歆行笄禮，四月中，納徵、請期，五月中，蕭逢時便親迎了宗歆。

及笄與成婚，相隔一月有餘，兩月不足，真是極短的一段時間。

宗歆如吉了，如慶華陰，如世間所有婦人般，在一夕之間，在成婦禮後，驟然由女兒“蛻變”成了婦人。

吉了時常覺，世間人好似當女兒是蟬，人生為的是蟬蛻殼變。

降生時是若蟲（類似幼蟲），緩慢生長一十二三年後預備蟬蛻，及笄至成婚掙扎著將身心完全脫離舊殼，成婦禮時猛然蛻變為成蟲。

“蛻變”最是需要時間，只有當女兒是蟬，成婦前的人生是醞釀蟬變，女兒才能在一朝一夕間成為婦人。

這樣的比擬，吉了很是不喜，好似在說，女兒的使命就是為成為婦人，未成婦前學著成婦，成婦後一心為婦。

可，女兒如何能是蟬呢？

婦又哪裡是女兒“蛻變”而成？

蛻變乃是天然、自發、由內及外生髮的變化，女兒成婦是天然、自發嗎？

吉了以為不是。

她做過三世的女兒，若女兒成婦是天然、自發，她為何第三世才成為婦人？

她做了三世的女兒，比世間所有女兒都要久，她可以粗暴斷言，女兒絕不是“蛻變”成婦。

“婦”，實則是世俗、外界、人為加諸於女兒的一重新身份，用來取代“女兒”這一舊身份。

成婦禮當日，女兒成婦，不是“蛻變”，是“女兒”的舊身份被“婦”的新身份取代。

女兒何辜？蟬何辜？

退萬步，若非要以女兒為蟬，女兒的使命也該是“蛻變”成人，而不是婦人。

降生為女兒，緩慢生長數十年，期間經受風雨洗禮，身心悄悄醞釀著成長，一朝遇變，女兒奮力掙扎著脫離舊的軀殼，在心神靈醒的驟然蛻變成人。

吉了以為，如此才是“蛻變”，是天然、自發、由內及外生髮的變化。

吉了希望，女兒是如此“蛻變”。

吉了其實怕，怕女兒矇昧，怕女兒“蛻變”成婦的比擬深入女兒心，怕女兒看不透。

更怕，長此以往，潛移默化間女兒會將身份的轉變當成是“蛻變”，從而自願自發成為婦人，所思所想是家與夫與子，所作所為是利家利夫利子，女兒徹底被淹沒。

更怕若是成真，就荒謬地成了女兒竟因身份轉變為婦而完成了“蛻變”，婦徹底取代了女兒，或說，婦“殺死”了女兒。

“殺死”一詞雖殘忍，卻是實情，世間多少婦人“殺死”了曾為女兒的自己，吉了的更怕早就成了真。

更怕已然成真，吉了就愈發怕。

因成婦而“蛻變”與“蛻變”成婦，完全不是一回事。

前者是吉了的更怕，但吉了仍以為，可算是世俗、外界、人為在變化女兒。

後者卻是女兒天然、由內及外、自我生髮的變化，是吉了不敢深想的怕，她都不知自己究竟在怕什麼，怕得很荒唐，她怕女兒生來就是婦人，怕世間再沒有女兒。

世人其實從來沒有將女兒比作蟬，世人其實是以蟬蛻寓意復活乃至永生。

可知曉，世人為何以蟬蛻寓意復活—永生嗎？

明明，蟬蛻變羽化為成蟲後壽命極其短暫，少則一旬，多則也不過數月，如何是永生呢？

成蟲壽命短暫，蟬又為何執意蛻變呢？

蟬這一物種是在自尋死路嗎？

不，蟬恰恰是在尋生路。

任何物種最初且最重要的“使命”就是繁衍，蟬也不例外。

蟬只有蛻變為成蟲後才能繁衍，哪怕成蟲期短，哪怕繁衍後極快地迎接死亡，蟬也得繁衍，死亡是繁衍的代價。