第65章 亦或是神女（65）(第2/2頁)

蟬的使命是蛻變，蛻變的意義全在於繁衍，蛻變、繁衍、死亡週而復始，世人才以蟬為復活—永生。

蟬，生來死去，皆是為繁衍。

吉了怕就怕，蟬的使命會成為女兒的“使命”。

可，女兒如何能是蟬呢？

女兒是人，人與蟬究竟不同。

人固然也得繁衍，但，人早已賦予繁衍一詞以更深含義。

繁衍，在蟬在禽獸，是繁殖之義；在人，淺層義是血脈延續，深層義是文明傳承。

人賦予繁衍以更深含義，實則是在回答“人為何存在”的問題。

而回答的前提，是人在不停追問，追問“人僅僅是為血脈延續而存在嗎”。

血脈延續其實與生死相關，人畏懼死亡，人這一物種畏懼滅亡，所以需要生，生就是血脈延續。

因著生，人這一物種存活了也許萬年，早已不懼滅亡；因著生，人雖畏懼死亡，卻也接受了死亡。

當這時，當人世變化後，人的思考、追問天然轉向了血脈延續之外，即，生死之外。

人在生死之外，回答“人為何存在”的問題，而先賢聖人們給出的答案是文明傳承。

吉了活了三世，每一世都在思考、在追問“她是為何存在”。

她的存在太過特殊，雖反覆經歷生死，但已然脫離生死之外。

她無從深思，脫離的目的何在，既脫離又為何仍在人世來回？

，！

無解的問，無人向她解釋，吉了只能從“人為何存在”中尋求可能的答案。

也許，她說也許，她的存在便是為見證文明傳承，或說見證變化。

繁衍的含義在變化，人為何存在的答案在變化，人世與世俗也皆會變化，吉了想見證如此變化。

如此變化，就像是給她的永恆的縹緲的希望，讓她不至絕望，不至心死。

人活著，就得有希望。

一提及女兒，吉了常常帶著各種怕，不是她小瞧女兒，是她不敢小瞧人世與世俗。

天生她是女兒，她知女兒的處境。

她的怕，不是畏首畏尾的恐懼，是物傷其類的感慨。她隱約覺著自己世世皆會是女兒，只要女兒的處境難好，她的感慨就難消失。

可畢竟有希望，畢竟會變化。

蟬，永遠不會思考“蟬為何存在”，更不會追問“蟬僅僅是為繁殖而存在嗎”。

世間萬物，只有人，只有人會不停思考“人為何存在”，不斷地追問“人僅僅是為血脈延續而存在嗎”。

女兒是人。女兒不會一直矇昧。

總有一日，世間女兒會開始思考，開始追問，“女兒為何存在”，“女兒的存在僅僅是為血脈延續嗎”。

雖這總有一日，絕不會在一朝一夕間到來，但總會到來。

當女兒開始思考、開始追問，當女兒不停思考、不斷追問，她就會發現，世俗、外界、人為的桎梏遠不如自我桎梏來得可怕。

當世間大多女兒不再自我桎梏，吉了的怕便就會徹底消失，即使那時人世與世俗不定會變成她想見的模樣。

歸咎到底，吉了的怕與吉了的希望皆是繫於人，吉了想見的一直只是人的變化。

人變化，人世與世俗、繁衍與存在的含義，才會變化。

：()任自然