第3部分(第3/4頁)

愛，當然要捨去舊人，再去嫁他娶她了。自古以來，夫妻因此而離異的著實不少。如果嫁娶的時候，限定他必須要通媒妁，那麼就有點不能自由了。

剛才請媒妁的，何以忽然又要請媒妁？他自己一時亦開不出這個口；況且媒妁跑來跑去，何等麻煩；嫁娶的時候又不知道要費多少的手續，那麼他們自然不敢輕於離異，希圖再嫁再娶了。

這是第三項好處。大哥，你看何如？”

伏羲氏道：“很有理，很有理。第三個條件行聘禮，又是怎麼一回事呢？”女媧氏道：“這條件是我專對男子而設的。

大凡天下世界女子對不住男子的少，男子對不住女子的多。我主張女子住到男子那邊去，我又主張女子服從男子，這是我斟酌道理而言的，並非是重男輕女。我恐怕世界上那些不明道理的男子聽了我的說話驕傲起來，以為女子是受我保護的，要我供給的，應該服從我的，於是就凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子為供我娛樂的玩物，那就大大的不對了。我所以定出這個行聘的方法來，凡嫁娶之時，已經媒妁說明白了，男子必先要拿點貴重物件送到女家去，表明一種誠心求懇的意思，又表明一種尊敬禮貌的意思，這個婚姻才可以算確定。我的意思是要給那些男子知道，夫妻的妻字是齊字的意思，本來和我是齊一平等，並不是有什麼高低的，是用尊敬的禮貌、誠懇的心思去請求來替我主持家政，上奉祭祀，下育兒孫的，並不是隨隨便便快我之情慾的，那麼做起人家來，自然是同心合意，相敬如賓，不輕容易反目了。大哥，你說是不是？”

（）好看的txt電子書

伏羲氏道：“道理是極充足的，不過那行聘的貴重東西究竟是什麼東西呢？索性也給他們決定了，免得那些不明事理的人又要爭多嫌少，反而弄出意見來。”

女媧氏道：“不錯。我想現在是茹毛飲血的時候，最通行的是皮，最重要的亦是皮，就決定用皮罷。”

伏羲氏道：“用幾張呢？”女媧氏道：“用兩張皮，取一個成雙的意思，不多不少，貧富咸宜。大哥你看如何？”伏羲氏笑道：“好好，都依你，都依你。只是你幾個方法定得太兇了，剝奪人家的自由，制止人家的戀愛，只怕幾千年以後的青年男女要大大的不依，罵你是罪魁禍首呢！”

女媧氏也笑道：“這個不要緊，隨便什麼方法，斷沒有歷久而不敝的。果然那個時候，另有一個還要好的方法來改變我的方法，我也情願。況且一個方法能夠行到幾千年，還有什麼說，難道還不知足嗎！”

當下兄妹二人商議定了，到了第二日，就下令佈告百姓，以後男女婚姻必須按照女媧氏所定的辦法去做，並且叫女媧氏專管這件事。女媧氏又叫他一個臣子名叫蹇修的，辦理這媒妁通詞的事情。自此以後，風俗一變，男女的配合不會同那禽獸的雜亂無章了。於是百姓給女媧氏取一個別號叫作“神媒。”

以上所說，就是女媧氏在伏羲氏時候的一回故事。後來伏羲氏既死，女媧氏代立，號叫女希氏。沒有幾年，因為年亦漸老，便退休在麗的地方不問政事了。哪知來了一個康回，專用水害人，女媧氏老大不忍，於是再出來和康回抵抗。她一日之中是有七十種變化的，一日化作一個老農，跑到康回那裡去探聽情形，只見那些人正在那裡操演決水灌水的方法。有些在大川中間用一包一包的沙土填塞起來，等到上流之水積滿，他就將所有沙土一齊取出，那股水勢自然滔滔汩汩向下流衝去，這是一種方法；有些在大川兩岸，或大湖沿邊築起很高堤防來，將水量儲蓄得非常之多，陡然之間又將堤防掘去一角，那股水就向缺口衝出，漫溢各地，這又是一種方法；有的在山間將那溪流防堵起來，使那股水聚於一處，然後再將山石鑿去一塊，那水就從缺口倒瀉而下，宛如瀑布，從下而望上，彷彿這水是從