第266章 莊襄王可忍，漢高祖不可忍也！（求月票！）(第4/6頁)

老朱乾咳笑了兩聲。

心頭則是道：李二啊李二，你難道還不夠綠嘛？你都綠的發慌了！

趙大在這件事上，則是沒有發表任何意見。

季伯鷹也沒有張口，眼角捎帶瞥了眼老朱、李二以及趙大，這三位璀璨千古歷史的人物，彼此間的感情，現在是越發的親密了，頗有一個大學寢室上下鋪之感。

再這麼繼續處下去，哪天互稱‘義父’都不驚訝。

這也能理解，朱元璋、李世民、趙匡胤，三人都是開疆之君，精神層次有共鳴，而最主要的是三人來自於不同的時空，彼此間沒有任何利益衝突。

當沒有利益衝突的時候，真摯的友情才能上線。

再鐵的關係，只要沾染上利益，都會變質，這是亙古不變的真理。

季伯鷹的目光，望著劉邦的背影，以及審食其和呂雉的。

尤其是呂雉。

其實，漢祖劉邦究竟殺不殺呂雉這件事，得看從什麼角度來評判呂雉。

如果是從漢家劉氏的角度出發，呂雉這個人自然是該殺，且不說她綠了劉邦這位大漢開國太祖，開創了漢朝的外戚之亂，諸呂之亂，這些源頭都得追溯到呂雉的頭上。

只要劉邦在駕崩前搞死呂雉，那往後這些亂象都不會出現。

但。

這僅是從漢家劉氏的角度來看待問題。

而如果是從天下百姓的角度來看，不論是劉盈在位的時代，亦或是高後稱制的時代，海晏河清、四海昇平，整個大漢的國力都在以極快的速度恢復。

若無呂后執掌皇權十五年積攢國力、打下基礎，文景之治的輝煌怕是也無法璀璨千古。

須知。

天下大一統，自秦始皇開始，進而才是劉邦，而秦始皇對天下的治理，顯然是出了問題，劉邦在位則是天天平叛，根本沒有心思治理天下，畢竟他連都城都沒空修。

故而，華夏曆史上真正開始以集權方式治理這大一統天下的，是呂雉這個女人。

並且沒有任何前科可以參考。

因為在呂雉之前，天下以分封為主，各地封國自治。

稱制之後的呂雉，既要顧及朝堂之亂，又要兼顧天下黎民，在一番深思後，於諸子百學之中，精準選定了最為適合當下的‘無為’，首開天下「無為而治」的先河。

輕徭薄賦、授田於民，減田租，復十五稅一。

同時，自上而下的提倡勤儉治國，嚴厲治理鋪張浪費，建立了華夏第一部監察法，頒佈御史九條：詞訟、盜賊、鑄偽錢、獄不直、徭役不平、吏不廉、吏苛刻、逾侈及弩力十石以上，作非所當服，凡九條。

除此外，呂后對國內經商環境也進行了治理，在一定程度上解綁了商人的束縛，提高了商人的社會地位，相對應的刺激了民間消費，推動經濟發展。

另外，別看呂雉在戚夫人身上創造性發明瞭‘人彘’，一看就是個狠人。

但那是對自己恨的人以及動搖到自己手中權力之人，而對天下百姓，呂后素來是開恩王道、不擾小民。

尤其是漢繼秦制，漢初很多通行的制度都是沿用了秦法的苛刻，雖然蕭何在秦法基礎上進行了一定的改變，但天下受秦法影響太深，這種改變只是換湯不換藥。

比如‘三族罪’的定義，只要一人犯下大罪，必株連三族，又比如籠罩在百姓頭頂的‘妖言罪’，誰若敢誹謗朝廷，一旦告發，此人所在方圓數里之人，都得處死，因為他們都聽到了妖言。

呂雉覺得三族罪過於嚴苛，故而新增條令，將三族罪限定在謀逆、造反等十惡不赦的罪行之間。

又覺得妖言罪限制了民論，一旨廢黜，開天下言路。

再有。