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付50兩燒埋銀。一些法令、條文還規定：官府向民間括馬，蒙古人不取，色目人三匹取其二，而漢人則悉數入官。同時，元朝還嚴禁漢人、南人製造、私藏和持有武器，不許養馬打獵，不許練武集會，不許在夜間通行，等等。

蒙古統治階級一方面透過登記制度來壓迫其他民族，但另一方面由於其出身於遊牧民族，自身對於中原的農耕文化，以及先進的科學技術知識並不在行。這就決定了蒙古統治階級在發展國家經濟與科學技術、文化藝術等諸方面必須要完全依靠其他民族的智慧與勞動，而等級制度毫無疑問是與之不相適應的政治制度，用一種很流行、很專業的說法就是生產關係不能適應生產力的發展。元世祖忽必烈採取了一系列的措施，推進了社會發展，使其統治時期成為元朝的盛世，但等級制度卻給其蒙上了陰影，這層陰影在元朝末期激起普通中國人的極大反抗。也許這是元朝最終滅亡的主要原因之一。

正如葉子奇在《草木子》中評論說：元朝天下，長官皆其國人是用，至於風紀之司，又杜絕不用漢人、南人。宥密之機，又絕不預開矣。其海宇雖在混一之天，而肝膽實有胡越之間，不過視官爵為己私物。其視古聖立賢無方之道，果何如哉。不知天位天祿，天以命有德，豈能屯膏吝賞，久蔽於漢人、南人哉。是以不及百年，大亂既踵，而爵祿皆歸中原之人，蓋禍福乘除，其數然也。

正如很多人所說：自五代時期後晉稱遼為父國而自稱兒皇帝，到宋稱金為伯父之國而歲幣獻納不止，再到元帝國漢人整體做了下等人民，這一條民族萎靡而自失尊嚴的道路是如此令人震驚，令我們不斷進行冷靜地反思。由秦漢之雄風，到唐朝之盛世，中華的國家與文化聲名恢恢乎曾響徹寰宇，再到宋元之際的低落頹敗，一個大國之裂變，真正算得上是歷史的天翻地覆了。

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