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騎射又是蒙古人比試箭術臂力與馬技的競技手段。據《元朝秘史》載，成吉思汗兩個兒子發生爭執，朮赤對察合臺說：&ldo;我與你賽射遠，你如勝我時，便將大指剁去！我與你相搏，你若勝我時，倒了處再不起！&rdo;

&ldo;打球&rdo;，也叫&ldo;擊鞠&rdo;或&ldo;擊球&rdo;，是蒙古人自古喜愛的體育活動之一。蒙古人入主中原，統一全國以後，此項運動仍在他們中流行。元代人熊夢祥《析津志&iddot;風俗》中言：&ldo;擊球者，今（金）之故典。而我朝演武亦自不廢。常於五月五日、九月九日，太子請諸王於西華門內寬廣地位。&rdo;元代分封在外的蒙古貴族每遇節慶也要舉行擊球比賽：《析津志》又載：&ldo;如鎮南王之在揚州也，於是日王宮前列方蓋，太子、妃子左右分坐，與諸王同列。執藝者上馬如前儀，勝者受上賞；罰不勝者，若紗羅、畫扇之屬。&rdo;

在元朝皇宮中，還有諸多與宗教信仰有關的迷信活動，其中有一些是前代所沒有的，如&ldo;遊皇城&rdo;、&ldo;射草狗&rdo;等。

義大利旅行家鄂多立克在他的遊記中的記述讓我們更詳細地瞭解當時蒙古皇宮的生活。&ldo;大汗駐於此，有一座非常大的宮殿，圍牆至少有四英里長，其中有許多較小的宮殿，帝王城是由若干同心的、漸次向外擴大的圓圈組成，每一圈城池內都有居民。在第二圈，是大汗及他的家人和隨從們居住。在這一圈內，堆有一座人工小山，山上築有主要的宮殿。小山上種著美麗的樹，故名綠山。山周有湖和池塘環繞。一座極美的橋橫跨湖上，無論是從它的大理石色澤的鮮艷，或者是建築結構的精細上，都是我見過的最美的橋。池中有無數野鴨、天鵝和野鵝。大汗不需離開宮殿所在的圈，就可以享受打獵的樂趣，因為圈牆內有一個大公園，園內有許多野獸。&rdo;

接著鄂多立克描述了在蒙古宮廷中受到接見的情況（當時的大汗是忽必烈的重孫子也孫鐵穆耳）。&ldo;當大汗登上寶座時，第一位皇后坐在他的左手邊，比他矮一級；接著在第三級是三個妃子。在妃子下面坐著王族的其他貴婦。大汗的右手邊是他的長子，長子以下各級坐著宗王們……&rdo;

鄂多立克還描寫了在離北京有二十天路程之遠的帝國森林中為大汗安排的巨大的狩獵活動。他形象地描述了打獵場面：大汗騎在一隻大象背上，蒙古君主們各自射出具有顏色標誌的箭。&ldo;動物的嘶叫聲，獵狗的狂吠，一片喧鬧，以致互相之間的說話都聽不見。&rdo;一旦達到高潮，狩獵的場面就完全結束了，也孫鐵穆耳像其祖先成吉思汗一樣，衝破圍獵圈，按佛教的精神，讓受傷的野獸逃走。

可見，元朝的皇帝延續了歷代帝王的一些習俗，也具有鮮明的蒙古特色。

如果說在生活起居上，元朝皇室受到了其他民族很大的影響，但在皇帝的喪葬上，則一直有他們自己獨特的風格。史衛民先生在《都市中的遊牧民》一書中說：元代的宮廷喪葬，大體依照蒙古族傳統習俗，但是祭祀等活動在中原傳統制度影響下，形成了一種雙軌制。

以成吉思汗的葬禮為例，因為接受了漢族的一些喪葬制度，按照成吉思汗生前指定的地點，他的靈柩被葬在了不兒罕山的起輦谷。又因為蒙古族的埋葬習慣，成吉思汗被深埋入地後，不起墳壠，不立墓碑，當葬禮舉行完畢後，護衛的親兵在墳地上驅馬馳騁，將所填新土踏平後，還要在此地駐紮一年，因為馬蹄踏平新土的同時也踩倒了周圍的草叢。等到來年春天，草生如故之時，這才散去。這樣，這片草地就再無任何痕跡可以表明這裡曾埋葬一代天驕了。蒙古部落在埋葬成吉思汗且將要離開墓址