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印刷術卻變成了新教的工具，總的來說，變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的槓桿。&rdo;而印刷術、指南針、火藥正是經蒙古人傳播到歐洲的技術，歐洲的近代文明實際上受益於蒙古的征服，元史學家威澤弗德認為：&ldo;歐洲人生活的每個方面&dash;&dash;科技、戰爭、衣著、商業、飲食、藝術、文學和音樂&dash;&dash;都由於蒙古人的影響，而在文藝復興時期發生了改變。&rdo;

誠然，蒙古的征服有野蠻和殘酷的一面，但我們更應該看到蒙元帝國的進步的一面。蒙元帝國實行宗教寬容政策，不樹立意識形態偶像、不定思想罪、不將自己的制度強加於所有的臣民，至少這一點要超越了它所征服的所有地區。單就這一思想來看，成吉思汗完全可以是一個現代人，並且是超越種族和民族偏見的現代人。成吉思汗之所以具有這樣的思想，與他特殊的個人經歷有關。

成吉思汗曾經在與王罕爭權的鬥爭中失利，最後只剩十九人跟隨。在饑寒交迫之中出現了一匹野馬，精疲力竭的人們得以殺之果腹。成吉思汗得以躲過一劫，他對部下發誓永不相忘。而這十九個人來自九個不同的部落，也有不同的信仰。有基督徒（聶斯脫裡派）和薩滿教徒，也有穆斯林和佛教徒。這說明對蒙古人來說，忠誠超越了血緣、種族和宗教信仰。

元史學家威澤弗德認為：&ldo;它接近於形成一種建立在個人選擇和互相承諾基礎之上的、現代公民的權利和義務。這一關係在鐵木真部眾中成為一種新型共同體的象徵，這最終將作為蒙古帝國內部統一的基礎，處於支配地位。&rdo;

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