第二百六十六章 應敵(第2/4頁)

遂皇，禮名起於黃帝’，其義乖也。”

“其體有二。一是物體，言萬物貴賤高下小大文質各有其體，二曰禮體，言聖王制法，體此萬物，使高下貴賤各得其宜也。”

言客的答案，打破了沉默。

他的話的意思也很簡單，簡單論述了一下他的觀點，並指出禮的起源並不只一個，你們兩個都說的片面了，而且，禮本身也分物和體兩法，不能混淆。

隨著他的言語，眾人的目光再度朝著他看過去。

言客很帥。

如果說面前的柳君逸是一杆秀直青竹，注意到他的時候會感覺到心曠神怡，但如果不特別專注，很難注意到他。

那麼，言客就是滿樹玉蘭，芬芳撲鼻，香飄十里，哪怕你刻意想要忽視他都很難。

和言客比起來，李啟不管是氣質還是容貌都輸太多了。

所以，當言客站起來的時候，可以感覺到，四周的氣氛都好像變了。

但這一下支援來的很及時，讓李啟有了充足的時間完成自己的思考。

就在言客說完後，李啟馬上補充：“道德仁義，非禮不成。教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。眾生秩序，非禮不定。班朝治軍，涖官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊，是以禮在萬物，也在禮法，二者混元，諸經傳道皆有分域，小大殊名，不足怪也！”

二人聯合，你一眼我一語，順利將柳君逸壓下。

隨著二人言語中的道理，對應的術法自然而然的從他們的手中生成。

柳君逸身邊環繞的‘水’，突兀的分成了兩半。

周遭被鴻臚寺卿分割出來的十數里，也分成了兩半。

就好像陰陽一般。

陰陽太極，易也，禮的一體兩面在此處顯現，李啟和言客一人控制一邊，在這周圍畫出一圈界限分明的陰陽圖。

左右有分也，如軍之在左右，各有部分，不相濫。

這下換成柳君逸皺眉了。

但這時候，旁邊有人大聲怒斥：“以二敵一，不恥否？！”

本來只是指責李啟和言客圍毆的舉動，但是，上頭的巫神山大巫聽見了這話，冷哼一聲，居然回應了！

大巫一隻手撐著臉，歪頭說道：“有人支援便是不恥，那你們先前二十幾人對李啟車輪戰又是如何？”

“不如這樣，本來就是巫神山與唐國之爭，甚至還有些人去外面找外援，那便放手施為，你們也可參加，如何？”

鴻臚寺卿自知理虧，沒有搭話，畢竟外援確實是他叫的。

大巫的回應，讓下方的其他人陷入了沉默。

但很快，就有其他儒士起身，支援柳君逸！

有人起身喊道：“年代參差，所說不一，緯候紛紜，各相乖背，且復煩而無用，談何分局？今並略之！保之以正直，納之於德義！”

他說完這話，李啟等人的分割格局被壓制一二，同時也給柳君逸爭取了時間！

柳君逸看向聲援者，感激的點了點頭，顯然這對他來說非常有用。

然而，卻見博嶽起身，說著他最擅長的易學：“夫禮者，經天緯地，本之則大一之初，原始要終，體之乃人情之慾，上資六氣，下乘四序，賦清濁以醇醨，感陰陽而遷變，安能不分不辯？！”

博嶽加入進來，其他唐國人更是不再顧及，刷刷刷的站起來十好幾個！

有人大聲告訴李啟：“公子博物通人，知今溫古，但須知考前代之憲章是為參當世之得失，俱以所見，各記舊聞。錯總鳩聚，以類相附，切莫違背本經，多易茆義。”

有人反駁言客：“言禮有二本，不得信服，依我看，禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，