第167章 刀叉·筷子·香蕉人(第2/3頁)
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”
“華夏的飲食文化講究‘和’與‘禮’，食物通常是切成小塊，方便用筷子夾取。”
“而西方的飲食文化更注重‘分’與‘獨’，食物通常是整塊呈現，需要用刀叉切割。”
他說完，又補充了一句：
“但這並不代表誰高誰低，只是文化差異而已。”
“只不過，從功能上來說，筷子確實更靈活，適用範圍也更廣。”
同學們聽了，紛紛點頭：
“原來如此！陸淵懂得真多！”
“筷子確實很方便，外國人還專門學呢！”
趙元聽到這些議論，心裡更加不爽。
他忍不住插嘴道：“陸淵，你這話也就是自我安慰罷了。”
“外國人用刀叉，那是因為他們的飲食文化更精緻、更高階！”
陸淵淡淡一笑，語氣平靜：
“趙元，你口中的‘精緻’和‘高階’，不過是文化差異罷了。”
“華夏的飲食文化，講究的是‘色、香、味、形、器’五美俱全，筷子正是這種文化的完美體現。”
“當然，由於近現代華夏的歷史，讓一些人認為西方的都是高階的。”
“他們不想著把自己的祖國建設的美好，反而卻想把自己變成西方人。”
“可惜，這些人忘記了，他們只是黃皮白心香蕉人，到頭來，兩邊都不討好。”
趙元的臉色徹底黑了。
同學們聽了，紛紛露出若有所思的表情。
如果不是陸淵知道趙元的底細。
他還真認為這個趙元是網路間諜了。
不過，華夏這種人不缺。
說話不帶腦子，盲目崇拜美西方。
瘋狂的打壓貶低自己的祖國。
為什麼一些潤人出國後反而更反華呢？
甚至比那些外國人跳的還歡快？
文化自卑情結再加上逆向民族主義。
一些人出國後，面對完全不同的文化環境，容易產生自卑心理。
為了融入當地社會，他們會刻意貶低自己的母國文化，以此來獲得認同感。
這種個體對自己所屬的民族或國家表現出強烈的否定態度，
甚至透過貶低自己的民族來獲得心理上的優越感或外部認同。
就是逆向民族主義，通常是出現在弱國的國民身上。
像華夏這種強國，出現這種情況。
只有一種可能。
那就是有人在不斷的做文化殖民滲透。
解決的方法也很簡單。
一方面，要把這些滲透過濾出去。
另一方面，自然是把自己的祖國建設強大了。
陸淵正在做這件事情。
上一世，華夏用了三十年。
這一世，陸淵按了加速按鈕。
也許，只需要十年。
不，五年就可以。
“這些人忘記了，他們的根在華夏，他們的文化、歷史和血脈都與這片土地緊密相連。”
“貶低自己的祖國，其實是在貶低自己。”
同學們聽了，紛紛點頭：“這些人真是可悲，連自己的根都不要了。”
趙元聽到這裡，臉色更加難看。
他忍不住插嘴道：
“陸淵，你這話也太偏激了吧？”
“國外的生活水平高，文化也更先進，有些人選擇留在國外，那是他們的自由！”
陸淵看了他一眼，語氣平靜：
“趙元，我沒有否認國外的優點。”
“但一個人如果連自己的祖國都不愛，甚至貶低自己的文化，那他在哪裡