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她紅通通的羞臉，連忙岔開話題。

凱利把頭轉向河道，暗暗的調整呼吸，等到心跳稍微平復之後才又回過頭看向他說：“你……你有沒有感覺……金剛怪怪的？”

沒想到凱莉已經發覺，魏凌君兩眉一聳，微笑的點頭，跟著把自己的觀察說了出來。

凱莉沒料到事情會這麼嚴重，弓起身體，纖纖細手撐住下巴，輕皺眉頭，轉頭看向坐在五十公尺外的金剛說：“你能確定嗎？”

魏凌君稍一思索，這種情況以前雖然沒遇過，但是自己的鼻子可不會騙人，金剛身上的喪屍氣息越來越濃，發作應該只是時間的問題。

以前在陝西曾經見過幾具屍變的殭屍，當時魏凌君年紀還小，頭一次遇見那些東西的時候根本還不知道要害怕，只是跟著無極子的吩咐做事，之後當然很輕鬆的收拾了那幾具屍變的殭屍。

但隨著時間過去，魏凌君當然知道屍變這種東西不是那麼好處理。

根據師父無極子的傳授，人死為屍，成了屍體之後不外乎土葬或是火葬兩法，至於懸棺葬或是天葬等等比較奇特的葬法那是各地民風不同。

如果屍體決定土葬之後，那就必須尋找一個好風水的區域，尋著“形”、“勢”、“巒頭”、“理氣”均佳的上好位置下葬。

但好的風水地理畢竟不多，而且有些人對這種事情不熟悉，只能委託給專門幫人尋地的風水師，希望能尋得一處寶地，庇佑後代子孫，福壽俱昌，消災去禍，子孫綿延。

但一個好的風水師哪是這麼好找，市面上能見到的風水師大都是江湖術士之類，只學了幾招“尋地咒”、“望水咒”、“登山訣”、“楊公十八杖”等等的功夫便出來為人尋地。

這後果不用想就知道，幸運一點的主家起碼還過的平穩，雖稍有不順，生些小病、受點小災，起碼對後代無傷大雅，這已經算是很幸運了。

而比較倒黴的主家就慘了，每每先人骨骸剛剛埋下，不到三個月的時間，家人災禍不斷，病災連綿，更甚者，還有在一年之內幾十口人全部遭受災殃死亡的例子。

這就是葬下先人遺骸的風水之地出了問題，而其中最麻煩的問題，就是先人的遺骸成了殭屍。

殭屍之說盛行於明朝中葉以後至清朝時期，在清朝有記錄的殭屍相當多，而其中又以袁枚的《子不語》以及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》記載最為詳實，這兩書可以說是標準的“殭屍大全”。

《子不語》把殭屍分成八種，分別是白殭、毛殭、綠殭、飛殭、紫殭、伏屍、遊屍、不化骨。

在《神異經》裡頭也有記載：“南方有人，長兩三尺，袒身，兩目向上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。”

這裡頭的魃，指的就是殭屍再度變化而成的，又稱旱魃，傳說中的旱魃甚至可以殺龍吞雲，形成大旱，因此只要出現大旱的情況，莫不開始滿山遍野的尋找旱魃，殺之、焚之。

而在《閱微草堂筆記》裡頭曾經對殭屍的形貌做出描述：“白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……”

成了殭屍的先人不僅不會庇佑後人，反倒是會藉著玄妙的血緣感應，以神而妙之的方式來吸取後代子孫的精氣神，而被吸收精氣神的子孫自然災病連連，莫名其妙的生重病、發災殃、倒大黴，直到死去或是殭屍被尋獲破去。

對付殭屍的辦法，在《子不語》裡頭也有詳細的記載，例如“鬼聞雞鳴即縮”，又例如“棗核七枚，釘入屍脊背穴”，其它還有掃帚、鈴鐺、易經、通書、墨斗線、石工錐、斧尺、糯米、米、米篩、赤豆、火燒等等。

而最厲害的方式就是火燒，《子不語》裡頭就說了：“放火燒之，嘖嘖之聲，血湧骨鳴。”