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廟門上高懸“××山”、“××寺”、“××廟”，內裡究竟供的什麼菩薩，掌管什麼職能，是真是假，就有些縹緲莫測了。“近水樓臺先得月”者自然幸運，遠離聖身的臣民們要拜真身難乎其難。跑斷腿，累斷腸，未必能拜上。

二是選對供品難。香火不難選定，隨著宗教政策的落實，當今各寺院門口掏錢就買。但聰明的香客懂得：僅靠兩把香火恐怕難以表達遠方來客的誠意，千萬別忘了家鄉的特產，如東北的人參、沿海的洋貨、西南的美酒、西北的名裘……這在一些“佛龕”上是琳琅滿目、煞是喜人的。還不要忘記了現金、美元，我佛只要避開生人，照收不誤。

三是真能見效難。就有那種善男信女拜了“文殊”又拜“觀音”，四類菩薩一一拜過後，仍無靈驗。於是，週而復始再拜叩首曰：“吾佛明鑑：還有哪位菩薩尚未拜到、拜好呢？”雍容大度的佛爺自然是“笑而不語”或者“語焉不詳”，於是跳樓抹頸的悲劇發生了。

走筆至此，我不禁大吼一聲：列位菩薩，良心何在？法規何在？當知，佛是人造的，假如萬民都不信佛更不拜佛呢？尤有勇者，像川劇《焚香記》裡的敫桂英那樣，操起棍子演一出《打神告廟》呢？吾佛可就身敗名裂、爛泥一攤了。

我勸菩薩重抖擻，清規戒律莫忘懷。佛、菩薩在庶民眼裡是崇高的。萬民希望你們還是潔身自好司管執掌吧！還是身先垂範教化庶民吧！膽大妄為的事，絕對幹不得呀！

“拜佛”至誠，一片天籟，不知所言。

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“順杆爬”足戒

�　一隻乖巧伶俐的猴子，頭扎紅帶，身穿短褂，在一陣“咚鏘咚鏘”的鑼鼓聲中，順著一根數丈高的木杆或竹竿攀緣而上……這是猴戲，是兒時的印象。

後來讀《紅樓夢》，看出王熙鳳就是一個善於“順杆爬”的機靈鬼。賈母愛吃什麼菜，她就一個勁兒地為其點；賈母愛看什麼戲，她給“戲簿子”上打勾得準合其意。

再後來讀趙樹理的小說《李有才板話》，才知王熙鳳到底是女流，“順杆爬”的功夫離“張得貴”差遠了。引書中板話為證：“張得貴，真好漢，跟著恆元舌頭轉：恆元說個‘長’，得貴說‘不短’；恆元說個‘方’，得貴說‘不圓’；恆元說‘砂鍋能搗蒜’，得貴就說‘打不爛’……”

更後到機關工作，常下基層聽彙報，也頗見了些“順杆爬”的伶俐人：

“你們單位有讀書好的典型嗎？”

“有！”於是順著上峰的意圖，張三、李四、王五如何加班加點讀書，寫了多少字的心得筆記，覺悟有了多少提高，如此這般彙報一番。

“你們單位談心活動開展得怎麼樣？”

“那可經常啦！”接著，有什麼思想問題，誰找誰談了多少次心，

“疙瘩”終於解開等等。

如果遇到認真的領導，能深入下去調查一番，那可就露餡了：有捕風捉影的，有移花接木的，有把幾年前的事情挪到現在的……當然，如果遇到是存心讓你爬杆的領導，那你就中彩了：誇獎、提升……好處接踵而至。

由此看來，此文就該“花開兩朵，各表一枝”了。

道理很簡單，沒有立杆的，哪有爬杆的呢？領導幹部下來，如果有一個嚴謹公正的作風，提問不起“過門”，插話不露好惡。一句話，你首先樹起求實的“梯子”，下面的同志又何從去爬那說謊、逢迎的“杆子”呢？然而可惜的是，有那麼一些領導，他們不但愛立“杆子”，而且逼人往上爬。你若不爬嗎？他記住你心眼太死，是個“犟牛筋”。如果還有領導的領導在跟前，你彙報不聽“招呼”，離題走板，“誘導”又不開竅，好了，往後你看好戲吧！

這樣看來，是否“立杆”的、