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知止，知止所以不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。

第三十三章知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

第三十四章大道泛兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有。衣養萬物而不為主，常無yù，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

第三十五章執大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。

第三十六章將yù歙之，必固張之；將yù弱之，必固強之；將yù廢之，必固興之；將yù奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

第三十七章道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而yù作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無yù。不yù以靜，天下將自定。

第三十八章上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德為之而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。

第三十九章昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。其致之，天無以清將恐裂，地無以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤﹑寡﹑不穀。此非以賤為本邪﹖非乎﹖故致數輿無輿，不yù琭琭如玉，珞珞如石。

第四十章反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

第四十一章上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。故建言有之﹕明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。

第四十二章道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負yīn而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤﹑寡不轂，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

第四十三章天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有人無間，吾是以知無為之有益；不言之教，無為之益，天下希及之。

第四十四章名與身孰親﹖身與貨孰多﹖得與亡孰病﹖是故甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久。

第四十五章大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。

第四十六章天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於yù得。故知足之足，常足矣。

第四十七章不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

第四十八章為學rì益，為道rì損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

第四十九章聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之；不善者吾亦善之，德善。信者吾信之；不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下怵怵；為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

第五十章出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動