第83章 第83集《妙法蓮華經》(第4/8頁)

悟證果的就是憍陳如比丘。那後面四個也是次第的開悟。

所以，佛陀出世以後，第一個僧團的成立，就是這五個比丘，其中憍陳如是第一個開悟的。這個意義重大，他等於是所有千二百弟子當中的上座弟子。所以佛陀先為這個，尊重他的戒臘，先為憍陳如授記。蕅益大師是這麼說的。

子三、別記五百眾

其五百阿羅漢：優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、迦留陀夷、優陀夷、阿?樓馱、離婆多、劫賓那、薄拘羅、周陀、莎伽陀等，皆當得阿耨多羅三藐三菩提，盡同一號，名曰普明。

佛陀在授千二百弟子記的時候，是先別授富樓那，再別授憍陳如；然後呢，然後先把五百弟子先分割出來，先為五百弟子授記。這以下提出十一個代表。那麼五百弟子當中，比方說誰呢？頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉，這叫三迦葉。這三迦葉當初是事火婆羅門，就是拜火的，拜這個火的光明來修學。後來他們帶了一千個弟子就隨佛出家了，這三迦葉。迦留陀夷、優陀夷，優陀夷就是優波離，阿?樓馱、離婆多、劫賓那、薄拘羅、周陀。周陀跟莎伽陀這兩個是兄弟，周陀是哥哥，叫大路，莎伽陀就是周利盤陀伽，叫小路。那麼佛陀就先以這十一個作為代表，說是“當得無上菩提”，而且是“盡同一號，名曰普明”。這個普明跟前面的憍陳如尊者是完全一樣的。

這個五百弟子，我們講其中一個作代表，講迦留陀夷。迦留陀夷是一個傳奇人物。大概出過家的，學過戒律，對他都是印象深刻。迦留陀夷他是出生於婆羅門的貴族。其實佛陀弟子裡面，有很多來自於貧賤的，像持戒第一的優波離尊者，他是比較貧賤的。那麼貴族都在什麼時候出家？就是佛陀成道以後八年。佛陀成道以後八年都沒有回家，到了第八年的時候，淨飯王就請人告知佛陀，說您應該回到祖國來為我們弘法。所以，釋迦牟尼佛成道八年以後，應淨飯王的邀請，就帶著僧團，回到了迦毘羅衛國。那一次的弘法，就勸化了很多所謂的王子、貴族出家，包括阿難尊者，都在那個時候出家。其中一個就是迦留陀夷。迦留陀夷出身貴族，而且這個人通達經論，善於說法。那麼迦留陀夷出家以後，他是貴族，而且在戒律中說，他長得非常莊嚴。他三十二相，沒有八十種好，有三十二相。

但是，迦留陀夷出家以後，仰仗他是貴族，他就怎麼樣？就是勾朋結黨，屢犯過失，變成結聚很多的群黨，就六群比丘了，犯了很多過失，佛陀就一一地制戒。他一直到七十歲的時候，在舍利弗的勸化之下才證得阿羅漢果。這個人的功德是什麼呢？勸化第一。就是說，他出家以後，他雖然是六群比丘，但是他勸化夫婦兩個同時證得初果（一個不算，就是先生證果但太太沒有證果，這不算），兩個同時證果的有一千家。

當然，我們看這個情況，他能夠證得阿羅漢果，那肯定是示現的。我們知道示現有順相示現，比方說優波離，他就是示現一種清淨相；有逆相的，就雜染相，就前面佛陀說的，“示眾有三毒，又現邪見相，我弟子如是，方便度眾生”。

就是說，聲聞戒跟菩薩戒不一樣。諸位！菩薩戒是不需要因緣。因為菩薩戒是成佛之道，它超越因緣，所以佛陀成佛以後頓制菩薩戒，它不需要經過有人犯錯。但是聲聞戒是事相戒。每一個時段，每一尊佛出世的時候，都有當時的時節因緣，所以聲聞戒它是一個事相戒，必須有人犯戒以後，佛陀才能夠隨犯隨制。如果弟子們都很守規矩，那這個佛陀制戒就太簡略了，就不完整，所以就必須有人示現犯戒。那麼示現犯戒以後，佛陀一一地制戒，使令整個戒法就完整了，讓後世的弟子們有所遵循。迦留陀夷就是扮演這個角色，就示現犯戒。

，！

這個是佛陀在授千二百人記之前，先授五百弟子。

癸二、重頌