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。按照以前祖宗的規定，達到進山的年齡的少年需要巫師和幾個本村的壯小夥子帶上打獵的傢伙一起進山的。但是隨著社會的變更，玉馬塘本村都沒有巫師了，進入小夥子們進入後山也不過就是作揖意思意思。特別是隨著改革開放的春風也吹進了玉馬塘，很多年輕人跟隨鎮上的便宜跑到沿海一帶去打工，接收到很多新鮮的教育。而且，隨著玉馬塘村電燈的開通，有的人家買了電視，看的東西也逐漸多了。在打工熱潮和電視兩股現代文明的衝擊下，近幾年來，人們對進入後山似乎沒有太多的興趣了。甚至有的少年輟學以後就跟著大人們去了沿海一帶，好幾年才回來一次，看慣了外面的花花世界，對後山禁地也步那麼熱心了。當然，這也難怪年輕人們不再熱心。在過來人們的心目中，後山不過就是一些殘垣斷壁和一些原始森林的參天大樹。這些東西就算給你，沒有公路那也運不出去。至於傳說中的像龍西波那樣的通天本領，至今依然只是一個傳說。幾代都之間互相傳承，誰也沒有聽說過玉馬塘的某某在禁地獲得什麼好處。到了現在，進山的一切儀式不過成為一種紀念和形式，沒有人會太在意。

今天龍逸峰一行沒有巫師，只有他們三個少年和本村一個比較熱心的組長。相比與龍逸峰的好奇和熱情，王東海和龍正橋不過就是園一個兒時的夢罷了，對進山沒有太多對期待。二人早已輟學，計劃過完年後雖大人們去廣東打工去了。這次出現，全當作最後一次過家家，或者一次年少輕狂的旅行。

三個簡單帶了一些乾糧，每個人手中拿著一把八十公分左右的刀。這種刀子有點像古裝裡面的那種達到，不過麼有那麼寬。它刀身狹長，約成年人兩隻寬，刀刃倒是很鋒利的。傳說以前是村民們習武用的，每個人都有一把。不過後來安穩日子過太久，基本上就沒有人再學習武術，進山打獵也改用獵槍了。滿滿演變下來，刀，就成了年輕人進山砍伐野草和灌木的工具，順便還可以用來防身，防備有猛獸前來傷害。帶領他們進山的組長龍程剛倒是帶了一把匕首和一隻獵槍。最然常年進山沒有遇到上面特別厲害的猛獸，但是又被無患。再說，沒有大型野獸也可以順便打幾隻野兔和山雞回去改善伙食嘛。在玉馬塘這樣的野山村，從來就沒有禁止狩獵的說法。只要願意，老虎都可以打。不過近年來很多人在外面打工，有了見識，也知道很多動物是珍惜物種，不能隨便打的。話說回來，屬於國家級別的珍惜物種，這裡也不多，其中最多的是娃娃魚和黔金絲猴。這兩種東西一般老百姓也不拿他們當成獵物，原因是猴子太瘦，沒肉。而且經過很多年和人相處在同一片森林，這種通靈的動物早和人熟悉了，也瞭解人性。只要察覺有帶獵槍和一絲不良企圖的，早就離他們遠遠的。至於娃娃魚，它那嬰兒般的啼哭聲和人手指的魚掌，村民們開始視之為不詳之物。後來有了認識，在政府的宣傳之下，也沒有人去動他們。這也許就是山裡人的淳樸和耿直的地方，經過世代的傳承和教導，人們與大山之間有了一種共同的依存關係，這種關係就如同一種精神契約，沒有文字，大家默默地自覺遵守。

在這裡，山裡人有很多規定。比如不打哺乳期的獵物和孵蛋期的鳥，不能在森林深處隨意生火，即使生火，離開的時候也要用水或者土把火種熄滅才能離開。正是這種近乎迷信的行為規範，保證了森林的安全與物種的平衡。

走過村裡的莊稼地，開始進入林區。隨著不斷深入，各種三人從未見過的樹種讓三人目不暇接，山裡偶爾顯現身影的小動物更是他們歡呼不斷。原本對進山之行不是很上心的王東海和龍正橋也興奮起來，時不時揮舞手中的長刀，追趕出現不遠處的小動物。沒有太多狩獵經驗的他們，憑藉這些簡易的工具是完全不足以威脅的小動物們的生命。它們像知道三人的稚嫩一般，跟隨著幾人的腳步，時隱時現。當然，對於組長龍程