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衝；蓬萊魔女，仙姿柳清瑤。

黑旋風乍起，風天揚遠足；雲中燕初翔，痴公主情深；轟天雷一響，凌鐵威長嘯；閃電手方揮，傻耿電陶然。

女俠散花，摩柯黑白，雙劍合璧且爭鋒；天山劍隱，廣陵止息，絕技至此成追憶。

（繆）長風（宋）騰霄，（史）紅英（雲）紫蘿，從此天涯互遠。

（金）逐流（江）海天，（桂）冰娥（厲）復生，且看*人物！

唐風，“安史之亂”已平；

宋雨，“靖康之變”已過；

元氣，自鐵木真起，至朱元璋止；

明月，隨土木堡一役黯淡；

清雲，在文字獄之後逐漸渺茫。

李隆基虎頭蛇尾，窩闊臺九五至尊，朱祁鎮鬱郁而卒，順治帝五臺猝歿；

南霽雲成仁，耶律元宜起兵，拖雷監國，魏忠賢弄權，和坤敗國——書未催成墨卻濃，待到書成硯已幹……

取千古俠氣為傳奇，書傳奇俠氣成千古——梁羽生！

傷逝羽生：誰人唱和武林初

寶劍如虹，醉裡挑燈狂放；俠氣干雲，氣吞萬里如虎。

雙劍合璧，天涯處處皆俠影；善耶惡耶，人性本來難說道。

——題記

有人曾說：“我自從看了梁羽生的小說，才知道什麼是道義的江湖，真正的武俠！”

有人的地方就有江湖，就有是非，就有規則。梁羽生在他的筆下，又向我們詮釋了怎樣一個江湖呢？

梁羽生筆下的江湖門派，門規也是非常森嚴的。無論邪正，有門派就有門規、就有行事準則。而在他眼裡，這些門派即使是所謂的“邪門歪道”，也有自己最基本的行事底線和大義原則。他的小說，將虛構人物和事件，置入武俠故事的背景中，以此來強化歷史氛圍。

在梁羽生的眼裡，江湖即使也有紛亂、也有恩怨，但是江湖也是人的江湖，有人的地方就應該有尊師重道，也應該有是非黑白，更應該有真理和公義！

梁羽生筆下的江湖，哪怕不問世事，但是公平、公理、公義，是必須維護的。他的江湖，不但是一個讓武林人士行走的地方，更是一個讓俠客成長、讓道義能夠得到伸張之處。他的江湖，是一個脈絡分明、人人（如果最起碼還是個人的話）都秉持著人性最低起點的人性化江湖。

這也是梁羽生綜述自己與金庸的作品區別之處：“金庸擅邪我擅正。”——金庸擅長刻畫人物內心“魔鬼與天使混合”的複雜之“邪”，而梁羽生則擅長講述歷史變遷、事件背景之“正”。

關於“梁羽生”這個筆名的由來，也有過不少的猜測和解釋。

一般人認為是“白羽學生”之意，白羽是過去一位寫武俠小說的老作家。但是也有訊息報道，梁羽生曾說自己這個筆名另有其意，但暫時還秘而不宣。有訊息稱，他已委託香港天地圖書公司副總編輯孫立川先生在他百年之後再講出原委。

如今大師逝去，有人出來分析說，“梁羽生”三個字，其中隱隱暗含著這樣的一層意思：梁朝的佛道修行者。因為梁羽生曾說過，他最喜歡的朝代是南北朝時期。“羽客”、“生公”正是淵源於南北朝時代。“羽客”是古時道士的一種自謙的說法，道士也稱道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黃冠等。而“生公”是指南北朝時期梁朝的一位高僧，傳說他向頑石說法，說得石頭都點頭。

是以，“梁羽生”由來的謎底，也亟待解開。

揮別！一代俠儒梁羽生（4）

除了梁羽生，也很少有武俠作者（尤其是男作者）筆下能夠刻畫出深刻的女性（俠）形象。正是出於對女性的尊重，使梁羽生筆下塑造出來的女性（俠）形象豐滿而奪目，這也是為什麼梁羽生的女讀