第207章 華夏國的由來(第4/5頁)

的事情！但鐵軌我們能建設多條，蒸汽起重機我們可以製造很多，鐵路的運力可以不斷擴大。”

老阿拉什明白了，他說道：“海運轉鐵路，然後再轉海運，對嗎？”

古塔點頭，說道：“雖然有點麻煩，但兩洋之間的物流將徹底開啟，太平洋沿岸的各個據點也都可以得到快速補給。”

老阿拉什笑了，他說道：“或許我們應該建國了！”

他哈哈大笑，指著地圖之上，這片廣闊的美洲說道，“從未有一個民族可以擁有如此大的土地，我們不奴族應該建國了！”

古塔站直身體說道：“華夏！”

眾人不解，看向古塔。

古塔嚴肅的說道：“我建議國號華夏，“華”有“服章之美”之意，“夏”有“禮儀之大”的意思，華夏代表著以衣冠禮儀為特色的高度發達的文化體系，與周邊文化相對區分，強調遵守道德規範、禮儀制度等，是文明與先進的象徵。我們的血脈根源大多都來自東方，我們是一個全新的文明，包含萬千民族。不奴族也只是其中一個民族，我們要用最開闊的心胸接納任何人類文明和民族的加入！”

老阿拉什不懂這些，但他覺得古塔說的好像挺大，挺有些氣概！

建國就需要這種氣概，於是他說道，“你寫一封信件給劉玉，我們全體蓋章。”

高進喊道：“先送去新世界城和前進城，讓青羊他們也蓋上章！華夏國，這名字不錯，聽著挺美的！”

老阿拉什也反應過來，說道，“寫兩份，一份送南海城，一份送新世界城，逐個城市一路籤下大匠師印章，我們全體請願。”

這一夜的談話，確定了兩件事情：

第一，沿海路，在南北美洲開始逐步展開據點建設工程。

第二，聯名申請建國，國號“華夏”。

袁華此時正在洛陽城外指導建設“洛陽理學園”，他並不知道古塔這小子和老阿拉什合夥在推動華夏國的建立。

這一刻，歷史的車輪再次滾滾向前。

而古塔同時安排了白馬少年，開始帶領瑪雅祭司和貴族，開始整理瑪雅文字和歷史。

他們製作了瑪雅文字和漢字的對照表格。

瑪雅文字融合了象形、表意、表音等多種元素，是一種兼有意形和意音功能的文字。既有直接描繪物體或概念的象形符號，也有代表抽象概念的表意符號，還有表示一個或多個音節的音節符號。

瑪雅的文字元號數量眾多，由數百個基本符號組成，這些符號可以單獨使用，也可以組合成複雜的片語或句子，詞彙量多達三萬個。

瑪雅已經形成書寫順序，通常以列從上到下書寫，列與列之間從左到右排列，形成連續的文字塊，其讀法是從上至下，兩行一組，以“右→左→（下一段）右→左”的順序讀。

瑪雅外形多樣美觀，字元的線條依隨圖形起伏變化、圓潤流暢，文字元號有時伴有裝飾性邊框或背景圖案，外形有方形、圓形、橢圓形、三角形等。

他們對照了奧爾梅克文明和瑪雅文明的文字，他們發現這兩個文明其實是相通的，很多發音和表述的意思相同。

連瑪雅祭司也認為奧爾梅克文明是中美洲文明的始祖，其文字可能為瑪雅文字的發展奠定了基礎，但他們強調奧爾梅克文明比他們落後，他們才是神在世間的寵兒。

二者都具有象形文字的特點。奧爾梅克人已經有了少量的象形文字，與瑪雅文字在外形上有相似性，都透過圖形符號來表達一定的意義，但瑪雅人發明的文字更多。

兩種文明在宗教、藝術等文化方面有一定的傳承和相似性，在文字所反映的文化內涵上可能存在共通點，比如對某些神靈、自然現象的描繪和記錄等。