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吳為道，沒有信這個那個的？

王為道，有，卻沒有什麼效果。

吳為道，那是信的不深透，如果真信，就不會那樣了。現在有些人，做了什麼虧心事，就去找主，對主說，主啊，寬恕我吧，然後該幹什麼還幹什麼去，他是把問題交給主了，自己落得個輕鬆。其實，死亡並不可怕，也就是那麼一瞬間的事情，害怕的是我們內心中都有害怕死亡的糾結。宗教就消除了人對死亡的恐懼感，不管怎麼看待死亡，面對死亡能夠保持淡定從容隨順自然，從這點上看。宗教就有非常積極的作用。

王為道。說都可以，也明白是那麼回事。只是遇到事能真正做到的太少，至少我做不到，我那個圈子也沒有能做到了，如果能做到。還有糾結麼，早就紓解開了。

吳為道，我這幾年寫小說，就是練就了紓解糾結的本領。

王為道，我知道，不然，我也不會對你說這個糾結了。

吳為道。我曾經給自己確定一個目標，在人生與宗教之間搭建一條相通的橋樑。現在，從傳統文化角度開發教化人生源泉已經成為時尚，解決當下社會存在的有關人生價值問題。這個動向很值得重視和研究。宗教的長期發展過程。也蘊涵積累了豐富的教化人生的源泉，是不是也可以從那裡開發提煉教化人生的源泉。

王為道，你說的這個當下的問題，很對，其實，作家都是要解決當下所面對的問題，而不是去解決過去未來的什麼問題，就是寫過去未來最終也要歸結到當下這個基點上。

吳為道，我考慮，宗教與世俗如果能相通，人就可以過得去能夠回得來，回過來還可以過得去，也就是平時我們說的拿得起來放得下。至少，世俗與宗教相通，總比陰陽兩界相通要容易得多。二者畢竟都屬於陽界。至於陰陽兩界是否可以溝通，有人說能但沒有得到證實；有人說人死後靈魂自然消失人們卻以各種方式祭奠亡靈。世俗與宗教，既然能夠相通也自然應該能夠相容。宗教信徒可以從事俗務，世俗之人可以崇信某種宗教。宗教有一種淨化提升世俗之功，排除不良之念，培育善念。世俗生活對宗教也有回助之效。當然了，能夠實現二者的相容，在實踐上難度非常大。在一個人身上，能夠到達抽象思維與形象思維相容就比較難。

我幾年前，集中了一段時間，閱讀老子孔子孟子莊子的經典，感覺從老子起，確立了一種思想上的高峰，到了孔子以下依次下降高度。我比較了我們中國這些經典與西方經典，感覺我們經典裡面，人文的東西比較少，邏輯性也不強，不像西方的經典裡面，邏輯性非常強，人文精神很濃厚。我們的經典，都是一句句的，互相之間很少存在那種嚴密的邏輯，彼此看上去，一段段甚至每一句話都是孤立自存，但是，透露出靈性，教化的是人的悟性，講頓悟，為什麼佛教傳到我們中國，能夠紮根繁榮發展起來，也有一個國民心性的適應性。容易紮根。

王為聽了吳為這番話感慨道，沒想到，還有這麼個比較，感覺挺深刻。特別是你說的過去以後能夠回得來，回過來還可以過得去，感覺挺有意思。要能達到那個境界，也就無所謂放下放不下了，而是想放下就能放下，想擔當就能擔當起來，說到底，商界的人想放下，不就是因為感覺壓力太大的緣故。

吳為道，不知你讀沒過讀過昆德拉的小說，不能承受的�