吳為道,沒有信這個那個的?

王為道,有,卻沒有什麼效果。

吳為道,那是信的不深透,如果真信,就不會那樣了。現在有些人,做了什麼虧心事,就去找主,對主說,主啊,寬恕我吧,然後該幹什麼還幹什麼去,他是把問題交給主了,自己落得個輕鬆。其實,死亡並不可怕,也就是那麼一瞬間的事情,害怕的是我們內心中都有害怕死亡的糾結。宗教就消除了人對死亡的恐懼感,不管怎麼看待死亡,面對死亡能夠保持淡定從容隨順自然,從這點上看。宗教就有非常積極的作用。

王為道。說都可以,也明白是那麼回事。只是遇到事能真正做到的太少,至少我做不到,我那個圈子也沒有能做到了,如果能做到。還有糾結麼,早就紓解開了。

吳為道,我這幾年寫小說,就是練就了紓解糾結的本領。

王為道,我知道,不然,我也不會對你說這個糾結了。

吳為道。我曾經給自己確定一個目標,在人生與宗教之間搭建一條相通的橋樑。現在,從傳統文化角度開發教化人生源泉已經成為時尚,解決當下社會存在的有關人生價值問題。這個動向很值得重視和研究。宗教的長期發展過程。也蘊涵積累了豐富的教化人生的源泉,是不是也可以從那裡開發提煉教化人生的源泉。

王為道,你說的這個當下的問題,很對,其實,作家都是要解決當下所面對的問題,而不是去解決過去未來的什麼問題,就是寫過去未來最終也要歸結到當下這個基點上。

吳為道,我考慮,宗教與世俗如果能相通,人就可以過得去能夠回得來,回過來還可以過得去,也就是平時我們說的拿得起來放得下。至少,世俗與宗教相通,總比陰陽兩界相通要容易得多。二者畢竟都屬於陽界。至於陰陽兩界是否可以溝通,有人說能但沒有得到證實;有人說人死後靈魂自然消失人們卻以各種方式祭奠亡靈。世俗與宗教,既然能夠相通也自然應該能夠相容。宗教信徒可以從事俗務,世俗之人可以崇信某種宗教。宗教有一種淨化提升世俗之功,排除不良之念,培育善念。世俗生活對宗教也有回助之效。當然了,能夠實現二者的相容,在實踐上難度非常大。在一個人身上,能夠到達抽象思維與形象思維相容就比較難。

我幾年前,集中了一段時間,閱讀老子孔子孟子莊子的經典,感覺從老子起,確立了一種思想上的高峰,到了孔子以下依次下降高度。我比較了我們中國這些經典與西方經典,感覺我們經典裡面,人文的東西比較少,邏輯性也不強,不像西方的經典裡面,邏輯性非常強,人文精神很濃厚。我們的經典,都是一句句的,互相之間很少存在那種嚴密的邏輯,彼此看上去,一段段甚至每一句話都是孤立自存,但是,透露出靈性,教化的是人的悟性,講頓悟,為什麼佛教傳到我們中國,能夠紮根繁榮發展起來,也有一個國民心性的適應性。容易紮根。

王為聽了吳為這番話感慨道,沒想到,還有這麼個比較,感覺挺深刻。特別是你說的過去以後能夠回得來,回過來還可以過得去,感覺挺有意思。要能達到那個境界,也就無所謂放下放不下了,而是想放下就能放下,想擔當就能擔當起來,說到底,商界的人想放下,不就是因為感覺壓力太大的緣故。

吳為道,不知你讀沒過讀過昆德拉的小說,不能承受的�