第39章 地宮的秘密（2）(第2/3頁)

地為陰，即所謂無極生太極，太極生兩儀。陰陽兩儀相互交錯，互為其根，生生息息，即生老陽、少陰、少陽、老陰四象，是為天地間火、金、木、水。四象相互交融，衍生乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦，即為天、地、雷、風、水、火、山、澤自然之力，是所謂兩儀生四象，四象生八卦。八卦交錯，相互融會，繁衍生息，即生天地間之萬物。”

丘處機手指八卦圖：“此中間黑白兩色似魚之圖案即為陰陽兩儀，陽魚中有陰眼，陰魚中有陽眼，是謂之陰陽相合，相生相剋，化為四象。其周圍八個角即為八卦，八卦亦可定吉凶，吉凶生大業。故而言之，天地陰陽，古今萬物，始終生死之理，太極圖盡之。”

成吉思汗聽得舌橋不下，感嘆道：“此八卦圖原來有如此奧妙！”兩人說話間已走到茶室，宋道安已經將齋飯送來，二人開始用齋。後花園此時早已不允許其他人進出，只是由宋道安、尹志平兩位心腹弟子侍候這後花園內的幾人飲食起居。

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桌上仍然如昨晚一樣擺的是素齋，黍米湯、豆腐、米麵饅頭和幾小碟素菜瓜果。成吉思汗問道：“出家修行之人為何不沾葷腥，只食素齋？”丘處機幫著成吉思汗盛了一碗黍米湯，道：“修行之人不沾葷腥，一是為了寡慾。五味令人有口腹之慾，若修心練性，葷腥不戒何以妄論修行。倘若食用葷腥，於神靈看來體內會散發臭味，神靈必然遠之，如此何以修行。二是戒殺，戒殺於道家十大戒律之中居於首位。天下眾生皆有生命，勿食飛禽走獸可視為戒殺，戒殺即是救命，於諸善之中地位極重。”

成吉思汗有點較真，指著碟中的青菜說道：“然草木同為眾生，亦有生命，為何可以食用？”丘處機答道：“雖均為眾生，然草木為無情眾生，無情無覺無知。飛禽走獸為有情眾生，有情有覺有知。故食草木與飛禽走獸迥然相異。”

成吉思汗調笑道：“日日如此清湯寡水，食素之人豈不是均將體虛力弱？”丘處機也笑了：“犀、象、牛、羊、馬、鹿等均是食草，何物體虛力弱？貧道體虛力弱乎？”看著眼前這位滿面紅光、精神矍鑠的老人，成吉思汗終於信服了。

丘處機繼續說道：“大汗昨日未曾食得葷腥，是否今日覺得神清目明？這食素的奧妙容貧道日後與大汗慢慢道來。”成吉思汗這才有所感悟似的點了點頭，開開心心地用起了齋飯。

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太極八卦圖：由太極圖和八卦圖結合而成，多為道教使用。道家認為，太極八卦其意極為神通廣大，可鎮懾邪惡。

太極：是中國文化史上的一個重要概念、範疇。所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。原與天文氣象及地區遠近方向相關，後來被宋代的理學家以哲理方式進一步闡釋。

八卦：中國古老文化的深奧概念，是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號。八卦生自太極、兩儀、四象中，“四象生八卦”。 它在中國文化中與“陰陽五行”一樣用來推演世界空間時間各類事物關係的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xun）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象；八卦在中醫裡指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。

劍訣：其姿勢為無名指和小指彎屈，令拇指壓在該二指的指節上，食指中指併攏伸直。是道教施法時的手勢，也是武術中代表劍的指形。

吐納：指氣功中煉氣的技法，把胸中的濁氣