第62章 草原風雷（3）(第2/3頁)

讓唆魯禾帖尼嫁給自己的兒子貴由，如能這樣，拖雷家族的兵力和財產都將歸附於自己的名下。

但是，唆魯禾帖尼非常清醒，明白這是窩闊臺的計謀，以自己的孩子們都還小，需要在身邊照顧為理由，斷然謝絕了窩闊臺的提議。

窩闊臺一計不成，又心生釜底抽薪之計。窩闊臺對唆魯禾帖尼說自己的兒子闊瑞兵力薄弱，希望唆魯禾帖尼能將帳下三個千戶的兵力分給闊瑞。

此時的拖雷家族實際掌管著九十六個千戶的兵力，按道理來說，分三個千戶出去是無關痛癢的事情。

但是唆魯禾帖尼懂得如果開了這個口子，窩闊臺就會更進一步的逐漸分化自己的軍隊，可唆魯禾帖尼又不好直接拒絕大汗的要求。於是，唆魯禾帖尼表面答應，實際暗中卻做了這三個千戶將士的思想工作。

果然，這三個千戶的所有將士對剝離出拖雷家族強烈反對。窩闊臺忌憚拖雷家族的勢力，無奈只得作罷。

可見唆魯禾帖尼夫人實在是個秀外慧中的女強人。她的四個兒子成人後，也都逐漸手握重權，這為後來這四個兒子都成為了蒙古帝國的君王打下了良好的基礎。

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雖然多年沒有回過哈拉和林，但李惟忠依舊輕車熟路，領著哈布日和齊大寶來到了監國府的門前。

值守的護衛幾乎都認得李惟忠，見到李惟忠自是開心地寒暄一番後，立即向夫人稟報。李惟忠等人跟著護衛走入府中，見美麗端莊的唆魯禾帖尼夫人正端坐在廳堂之中，臉上卻是一副肅然之色，見到李惟忠竟然沒有半分開心的樣子。

看見唆魯禾帖尼的神色，原本心情激動的李惟忠不明所以，不禁有點手足無措。李惟忠在拖雷府中生活了多年，雖說不是親生，但唆魯禾帖尼卻待自己如親生兒子一般，與蒙哥、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥四人也如手足兄弟。

可離去多年後歸來，唆魯禾帖尼夫人冷漠的神情讓李惟忠摸不著頭腦，只得按捺住興奮的心情，上前大禮參拜：“母親大人在上，不孝之兒李惟忠前來拜見！”

哪知李惟忠剛說完，唆魯禾帖尼夫人立即回道：“何者為汝母？李將軍，吾兒乃蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥四人！”

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一丘之貉：成語，出自於東漢?班固《漢書?楊惲傳》。指彼此為同一山丘上的貉，比喻彼此一樣都是壞人，沒有差別；含貶義。

手刃：親自殺了某某。手，指親手。刃，名詞作動詞，殺。

盤桓：意思是徘徊；逗留。

君是君來，臣是臣：來自齊景公與孔子關於如何治理國家的對話。孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”意思是一定要擺清自己的位置。

君教臣死，臣不死不忠：意思是舊時封建禮教認為臣對君、子對父必須絕對服從，乃至死而無怨。

唆魯禾帖尼：克烈氏，是拖雷的正妻，蒙哥、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥的生母。元憲宗蒙哥和元世祖忽必烈都做過元朝（大蒙古國）的帝王，旭烈兀在西亞開創了伊兒汗國，阿里不哥在1260年於蒙古本土被部分宗王貴族推舉即位，並和忽必烈爭位達四年之久。由於她的這四個傑出的兒子都做過帝王，因此她被後世史學家稱為“四帝之母”。

桑昆：克烈部末代首領王汗兒子。因也速該的兒子鐵木真認王汗為義父，與鐵木真成為安答。桑昆與鐵木真素來不和。鐵木真為鞏固與王汗的關係，曾提議將桑昆妹妹察兀兒聘與自己的長子朮赤，將女兒豁真嫁與桑昆之子禿撒合，但遭桑昆拒絕。後桑昆煽動王汗發動合闌真沙陀之戰，險令鐵木真部眾全軍覆滅。1203年，克烈部遭鐵木真攻打，王汗、桑昆敗退逃亡。桑昆隨即棄父而去，間接導致父汗被殺。桑昆先後逃亡西夏、吐蕃，在今新疆庫車一帶被殺