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我都不夠用，怎麼能只收十分之一的田稅呢？”有若回答說：“百姓夠用，國君怎麼會不夠用呢？百姓不夠用，國君怎麼會夠用呢？”
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子張問怎樣提高品德、分辨迷惑。孔子說：“做人忠誠守信，講求道義，就能提高品德。愛他的時候希望他長生，恨他的時候希望他早死，既希望他長生，又希望他早死，這就是迷惑了。”
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齊景公向孔子問政。孔子回答說：“君主要像君主，大臣要像大臣，父親要像父親，兒子要像兒子。”齊景公說：“說得好！如果君主不像君主，大臣不像大臣，父親不像父親，兒子不像兒子，雖然有粟糧，我能安心食用嗎？”
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孔子說：“僅憑一方的言辭就可以判案的人，只有仲由吧。”子路沒有過夜而不兌現的諾言。
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孔子說：“聽審案情我和別人差不多，我要做的是預防案情！”
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子張問怎樣從政為官。孔子說：“堅守職位不懈怠，執行政務要忠實。”
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孔子說：“廣泛地學習文化，用禮儀約束自己，就可以不違背正道了！”
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孔子說：“君子幫助別人做好事，不幫助別人做壞事。小人與此相反。”
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季康子問政於孔子。孔子回答說：“政治，就是正直。如果您倡導正直，誰還敢不正直呢？”
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季康子擔心盜賊，問孔子應該怎麼辦。孔子回答說：“如果您不貪求財物，即使獎賞也沒有人來盜竊。”
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季康子問政於孔子說：“如果殺掉無道之人，以成就有道之人，如何呢？”孔子回答說：“您治理國家，怎麼還用殺人呢？您要行善，百姓也會行善。君子的德行就像風，小人的德行就像草，風吹在草上，草必然倒下。”
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子張問：“士如何才可以稱為名達？”孔子說：“你所說的明達是指什麼呢？”子張回答說：“在朝廷上有名氣，在家族中有名氣。”孔子說：“這是名氣，不是明達。明達的人，正直而且仁義，善於察言觀色，善於禮貌待人。在朝廷上能夠明達，在家族中能夠明達。徒有虛名的人，表面上講求仁義，行為上違背仁義，總是以仁義自居。在朝廷上為了名氣，在家族中為了名氣。”
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樊遲陪孔子來到祈雨臺下，樊遲說：“敢問怎樣提高品德、消除邪念、分辨迷惑？”孔子說：“問得好！先做事後得利，不就是提高品德嗎？改正自己的錯誤，不去攻擊別人的缺點，不就是消除邪念嗎？一時的氣憤，忘記了自身，以至於連累親人，不就是迷惑嗎？”
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樊遲問仁。孔子說：“仁者愛人。”樊遲問智，孔子說：“智者知人。”樊遲不明白。孔子說：“選拔正直的人冷落邪惡的人，能使邪惡的人變得正直。”樊遲出來後，見到子夏說：“剛才我見到夫子問什麼是智，夫子說：‘選拔正直的人冷落邪惡的人，能使邪惡的人變得正直。’這話是什麼意思呢？”子夏說：“這話說得深刻啊！舜治理天下時，從眾人之中選拔了皋陶，不講仁義的人就被疏遠了。湯治理天下時，從眾人之中選拔了伊尹，不講仁義的人就被疏遠了。”
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子貢問怎樣勸說朋友。孔子說：“忠誠友善地勸告他，他不聽從就該停止，不要自取其辱。”
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曾子說：“君子依靠文化結交朋友，依靠朋友培養仁德。”
第十三篇子路
子路問怎樣處理政務。孔子說：“以身作則，勤奮努力。”子路請求多講一些。孔子說：“不要懈怠。
仲弓做了季氏的總管，問怎樣處理政務。孔