第137章 李完用的困境與打算(第3/4頁)
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“我們先從宗教自由說起吧。”
首先。
得先打造一個能開展商業活動的環境。
這對杜魯門來說，不過是為救援金融進行的談判，僅此而已。
＞＞＞ 對韓國專制政體的衝擊策略
韓國是典型的專制王朝。
在國王的統治下，一切事務皆由其決定。
雖然有內閣，但在高宗的干預下，國王的命令權可以左右行政部門。
如果非要把這視為一種風險，那就是國王一句話，所有商業活動都可能毀於一旦。
那麼。
首先要動搖這個專制王朝。
“我建議向貴國君主提議宣佈宗教自由。”
動搖專制王朝的最佳手段。
就是宗教。
而且不是普通的宗教，是蘊含“平等思想”的宗教。
在上帝面前萬物平等。
李完用驚訝地瞪大了眼睛。
“宗教……自由？”
“是的。這是我們為解決3000萬美元債務所提出的前提條件。如果你想得到我們的幫助，就必須接受。”
李完用一臉震驚，沒想到會提出這樣的條件，看著杜魯門。
杜魯門接著說道：
“據我所知，貴國已經接近宗教自由的狀態。皇室也沒有打壓基督教或天主教，對吧？”
實際上，1904年，韓國與法國簽訂條約，國家允許傳教自由。
“你只需讓貴國君主公開宣佈這一點就行。”
雖然沒有打壓，但還不是完全的宗教自由。
這只是在某種預設規則下，緩慢發展的一種社會現象。
杜魯門希望能更積極、更快速地推進。
“美國的企業家們會去教堂做禮拜，秉持新教精神投入工作。這與貴國的儒家文化氛圍有很大不同。”
“是，是這樣。”
“沒錯，美國的企業家們需要有能去教堂做禮拜的環境，這對商業和貿易也有一定影響。”
這不是假話。
美國人的新教精神，是構成wasp（白人盎格魯 - 撒克遜新教徒）中“p”的重要部分，以保守的思維方式執行。
他們的道德主義就源於新教精神。
“3000萬美元。如果一條重要的鐵路鋪設權價值100萬美元，那大概需要30多個重要權益來填補債務，這意味著我們美國人必須積極介入。”
“應……應該是這樣。”
“沒錯，也沒什麼誇張的。我們只是希望宗教自由能得到正式保障。每個人都有信仰宗教的權利。”
反正韓國很快就會進入宗教自由氾濫的時期。
只是希望能正式批准而已。
只要批准。
杜魯門就會積極向韓國投射宗教影響力。
是那種會讓人感覺像宗教“攻擊”一樣的巨大影響力。
但這些想法杜魯門都藏在了心裡。
“是……”
李完用表情複雜地看著杜魯門。
“我會向皇室進言。”
“不。請你當場做決定。你是全權代表，我知道你有處理這類條款的權力。”
“……是，我接受。”
“謝謝。”
最關鍵的一關過去了。
反正韓國對傳教本來就不太上心，估計很快就能透過。
在這兒要是先提出給好處，再讓對方接受宗教自由，就顯得太刻意了。
順利透過。
“在進入正式談判之前，我方希望派遣史密森地質勘探隊到貴國進行地質調查，開展礦山勘探