第25章 為父守制——小京官泝峽歸蜀(第2/3頁)

兄弟見狀，連忙取出事先寫好的先母事狀呈上，司馬光才欣然接受（老先生深諳謙讓之道）。

六月初九，應蘇軾兄弟之請求，朝廷下詔賜蘇洵“光祿寺丞”之榮耀。

宋代的光祿寺丞是光祿寺卿的佐官，職位低於少卿，光祿寺卿是三公九卿中的九卿之一，級別相當於今天的部級幹部，丞則相當於司級上下了。不管如何，給死者頒發一個再怎麼高階的官職，皇家也不需出一分一毫的俸祿，所以朝廷也是樂得做這些個順水人情的。

可在老百姓眼裡，這項榮譽足可以光宗耀祖、流芳百世的。

據一本叫《英宗實錄》的小冊子記載：“蘇洵卒，其子軾辭所贈銀絹，求贈官，故贈洵光祿寺丞”，這樣的記述較為嚴謹與符合事實。

這與歐陽修為蘇洵所作的墓誌中“天子聞而哀之，特贈光祿寺丞”有不小的出入。也許歐陽修是以一位文人的手筆述之，而《英宗實錄》卻是用史家的手筆而已，需要特別要指出的是，這本《英宗實錄》小冊子的作者就叫王安石，字介甫。

蘇軾在知史館任職時，有一次去見宰相韓琦。

韓琦突然問蘇軾道，近來經常有人向我推薦王迥這個人，蘇學士如果認識此人，請談談此人的人品如何？

蘇軾想了想，只說了四個字：為人奇俊！然韓琦卻不明白蘇軾的意思。

直到後來，韓琦舉辦家宴，讓家妓獻唱，當聽到其中有一首叫《六么》的曲子時，韓琦才明白了蘇軾的深意。

原來，這首《六么》曲中有“奇俊王家郎”之詞。其時，朝士王迥，外貌俊美，很有才思，但卻少不持重，常尋花問柳、吃酒攜妓，其不肖名聲甚至被寫入樂府歌詞中，成了類似今天的“網路紅人”，可謂是臭名昭著、遺臭萬年。

六月間，蘇軾遵從父親遺命，將亡妻王弗的遺骸歸葬於眉山東北的彭山縣安鎮鄉可龍里（今四川眉山市土地鄉蘇墳山）先母程夫人的墓旁，依照方位，大約在程夫人墓的西北約八步的距離。

先父曾對蘇軾說過，王弗也算是在蘇軾早年最艱難時陪蘇軾一同吃苦過來的，一定不能忘了人家，並且死後要葬在程夫人墓旁。

如此看來，蘇軾是完成先父的遺命了。（孔凡禮老先生認為此時的蘇軾尚未歸蜀，此事應為下一年事。現在不管如何，蘇軾最終卻是葬其妻王弗於母親的墓旁，這是既成的事實，故先錄於此）

前面我們已說過，中國封建社會傳統的道德禮制中，有一種傳統名為“丁憂”的，也稱為丁艱。這一禮制源於漢代。根據儒家傳統的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如遇父母去世，則無論這個人任何官何職，不管是當朝宰相還是七品縣令，從得知喪事的那一天起，就必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，而不是三年的三十六個月。

因此，父親死後，蘇軾兄弟照例要辭官回鄉為父親居鄉守制，丁憂三年。

離京之前，蘇軾還與姚闢留詩道別。

姚闢，時任屯田員外郎。該官職是宋在工部下設定的屯田司，置屯田郎中、員外郎，掌屯田、營田、職田、學田、官莊之政令及其租入種刈，興修給納諸事。

蘇軾兄弟順京杭大運河扶柩南下，一路過泗州（今安徽省泗縣）、洪澤（今江蘇淮安市洪澤區），中途泊舟樊口（今湖北省鄂州市西部），作詩記述了位於樊山的聖母廟。

經湖北石首到達江陵（今荊州），在這裡，蘇軾結識了三十七歲的江陵觀察推官劉摯。

劉摯，字莘老，永靜東光（今滄州市東光縣）人。

治平三年（1066）臘月入峽前，蘇軾還在半道上遇到過李師中。李師中，字誠之，宋州楚丘縣（今山東菏澤市曹縣）人，後累官提點廣西刑獄，攝帥事。

進入臘月，蘇軾