第58章 “五日京兆”施恩“九尾野狐”(第1/4頁)

在杭州新老知州交接的真空時段，蘇軾曾經全權執掌過一段時間的州事。

就在蘇軾即將離開杭州去密州（今山東諸城）任職之前，有一位別號“九尾野孤”的營妓向官府提出申請，以自己年老色衰為由，請求脫離營妓名籍，想把自己洗白成為良家婦女。

營妓是舊時娼妓之一種。

唐宋時，娼妓是官府經營的，在唐代或隸屬教坊，或隸屬軍營。宋代則分屬“州郡”和“軍營”，其身份統一被列入另冊，如想脫離娼妓名籍，也是可以的，但需由本人提出申請。

唐宋時的娼妓可大致分為這樣幾種：

宮妓，其主要職責是在皇家舉行的各種節日慶典及盛會之類的活動上演出，併為帝王提供各種娛樂；

營妓，又稱軍妓，在軍隊為將士們提供娛樂；

官妓，指的是那些列入地方官家樂籍也就是教坊（梨園）並在官府舉辦的各式各樣活動及宴會上表演歌舞音樂的藝人；

家妓，是指養在家中能歌善舞、擅長音樂雜藝的美貌女子。

由此可見，娼妓並非全是賣身的妓女，如宋朝法律明確規定，官妓只准“歌舞佐酒”，不準“私侍枕蓆”，出賣肉體也是違法的。

蘇軾當時只是杭州的臨時負責人，新領導馬上就會到任，他本來完全可以把棘手之事推給新任領導來處理。

但他是個樂天派，喜歡開玩笑，看到這份有趣的請示後，提起筆來就批示：

“五日京兆，判狀不難；九尾野狐，從良任便。”

同意了其從良的請求。

這裡的“五日京兆”是用了西漢京兆尹張敞的故事：

因受一個案子的牽連，張敞被人彈劾，即將去職。就在這個時候，張敞命令其部下絮舜去查辦一個案件，絮舜卻說：你只能做五天的京兆尹了，我為什麼還要聽你的話？就私自回家睡覺去了。

張敞非常生氣，馬上派人將絮舜拘押起來，說：五日京兆又怎麼樣？說完就把絮舜殺了。

蘇軾在這裡引用此典故是想說明，我雖然只是個臨時負責人，並且還即將離任，但還是有權批准你“九尾野狐”的從良請求的。

可以說，蘇軾的這個批示確實非常有趣。

可更有趣的是，別號“九尾野狐”的請示剛剛批下去，另一份相似內容的請示馬上又遞到了蘇軾這位代理官員的手上。

這回提出從良嫁人請求的營妓名叫周生，是當時杭州城長得最漂亮、技藝也最佳的營妓。

我們前面說了，營妓就是有正規編制的慰勞軍士的歌舞團團員。

如果說，人老色衰的“九尾野狐”要走，蘇軾可以不留，那麼，要放走色藝俱佳的周生，蘇軾就不得不認真考慮考慮了，因為周生是業務骨幹，是臺柱子，杭州城每次搞大型演出活動，都得靠她撐檯面。這樣的人才，怎麼能夠隨便放走呢？

所以，蘇軾在她的請示上批道：慕周南之化，此意雖可嘉；空冀北之群，所請宜不允。

一個被判從良，脫離營籍；一個被判不允，仍操舊業。這本來就要讓人笑破肚皮，更好笑的還是蘇軾在批示中引用的這兩個典故：

“慕周南之化”典出《詩經·周南·關雎》：“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”

而“空冀北之群”典出韓愈《送溫處士赴河陽軍序》：“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。”比喻有才能的人遇到知己而得到提拔，成語“群空冀北”就由此而來。

蘇軾巧妙地借用這兩個典故，是說周生追求美好幸福的婚姻生活，精神固然可嘉。但像你這種色藝俱佳的歌舞女郎，是難得的人才，似乎不應該這麼早就脫離營妓名籍、從良嫁人。

再說，放你走了，杭州的藝