第28章 橫空出世的王安石(第2/3頁)

知政事的同時﹐隨即就建立了這個機構﹐作為變法的領導機構，以“經畫邦計﹐議變舊法﹐以通天下之利”。制置三司條例司的權力凌駕於三司之上，就連中書省及門下省亦不得過問。

條例司的主官為同制置三司條例，共二員，掌領制置三司條例司，制訂新法，籤書三司條例司公事。因初置時，由參知政事王安石與知樞密院事陳昇之同領，故冠之以“同”字。屬官為制置三司條例司檢詳文字，二員或三員；制置三司條例司相度利害官，若干。並有權臨時選官遣使，考察新法實行之利弊。

為什麼要任命蘇轍為制置三司條例司檢祥文字，那是因為蘇轍先前曾上疏神宗皇帝，他認為國家要想國庫充盈，不是想盡辦法去向民間求財使得國家富裕，而是去想辦法去堵塞使國家財富流失的漏洞。並指出具體的漏洞主要有三個：一是官員編制冗餘，二是國家養活的冗兵過多，三是財政支出不必要的花銷過多。

蘇轍的奏疏到了神宗小皇帝那裡，神宗將奏疏原件轉到中書省（相當於全國人大），並在奏疏上批示如下：

朕詳觀疏意，知道蘇轍同志確確實實是潛心研究了當世經濟社會的各項事務，觀點大都切中時弊（主要是切中了神宗自己的心理），作為下屬官員，非常之難能可貴。

於是，當即詔對蘇轍於延和殿，隨即任命了上述的官職。

蘇軾知道，如今變法的諸事措置，雖然王安石、陳昇之二人壓力很大，但檢詳官的蘇轍卻得在每項事務上身體力行、親力親為。

三月二十七，蘇軾在給二堂哥蘇不疑的家信中，還對堂哥訴說了蘇轍的辛苦與不易。

書呆子董傳亡故後，蘇軾與董傳的其他一些故舊人等湊了點錢，但還遠遠不夠安葬董傳之需。

於是，蘇軾只得上書韓琦，先說董傳確實有才，然後又介紹了董傳家裡的窘境。董傳母親守寡多年，弟弟孤弱尚小，連吃飯都有些困難。如今董傳父子的靈柩都暫厝在寺廟裡無錢下葬等等，盼望惜才的韓大人能撥出一點經費來辦理董傳的喪事。

聽說陳鐸學士要從涇州經過，蘇軾還告訴韓大人，不如讓陳鐸把錢捎給在歧下的宋迪（蘇軾替韓大人考慮的極為周全），由宋迪來主持董傳的後事，若賻金還有結餘，那就留給董的家人以應急需。

如願處理完董傳的後事，蘇軾又忙著為眉山老鄉任汲（字師中）赴任黃州通判而寫詩送行，還把寫的詩也寄給了任汲的兄長任孜（字師平），此時，任孜正在四川簡州平泉縣令任上。

這是蘇軾在丁父憂之後，又開始了提筆作詩。

這位老鄉任汲，標籤是“少學讀書，通其大義，不治章句。任俠，喜事。”初為河南新息令，民愛之，遂在當地買田而居。此人後來曾通判黃州，還轉知過瀘州。

任汲與其兄任孜，相繼舉進士中第，知名於當時。眉州人皆敬之，號之“二任”，“吾州之豪任公子，少年盛壯日千里”（《送任汲通判黃州兼寄其兄孜》），而父親蘇洵在世時，尤其與二人厚善。

蘇軾做夢也想不到，此次為老鄉送行的去處黃州，十年後將成了他生命中刻骨銘心的所在，黃州可謂是日後令蘇軾真正脫胎換骨的地方。

閒暇時候，蘇軾開始陸陸續續作些詩。

先是秀州（除海寧外的今嘉興地區與今上海的吳淞江以南部分）的僧人本瑩（慧空）來訪，蘇軾作詩“靜中不自勝，不若聽所之”（《秀州僧本瑩靜照堂》），來勸說僧人本瑩人處世間不可能達到完全的清靜。

接下來，蘇軾又給京兆人(今西安)石蒼舒（字才美）寄詩，表達了自己對於書法的理解。石蒼舒其時為承事郎通判保安庫，善行草，有骨氣。弄筆日久，以至於堆在牆角的禿筆如山。他已將書法理論經營在心，舒捲隨手而自如，人謂