第76章 與“包拯式”人物滕元發的交情(第3/3頁)

定數，依照宋代的慣例，以衙前（宋代職役之一，負擔最重的差役，往往賠累破產）主管財物，以里正、戶長等督察賦稅，以耆長、弓手、壯丁等逐捕盜賊，以承付、人力、散以官等確定差役人數。

俗話說，上有政策，下有對策。

這種辦法實行以後，民間為了規避繁重的徭役，大家有土地也不敢多耕以避戶等，骨肉血親不敢相認以憚人丁。就是這樣的無奈之舉，官府派給農戶的役使依然是居高不下。

在這種背景之下，免役法橫空出世，轉而取代了舊的差役法。

免疫法說白了，就是讓農戶出錢僱人去完成徭役，只要你有錢，不管是未成丁戶、單丁戶、女戶，甚至是寺觀、品官之家，都可以以錢代役，這些錢被稱之為“助役錢”。

關於“免疫法”之義，為什麼要在這裡講這麼多，那是事關蘇軾的政治生活的歷史背景，為了在後文中對蘇軾的理解之需，我們有必要交代清楚。

這兩天，杭州的餘主簙來密，給蘇軾帶來了包括靈隱寺雲知和尚在內的僧俗的書信百餘道，並說杭州民眾都忘不了蘇學士，云云。

雲知和尚，原本屬於青原以下十世徒，泐潭澄禪師之法嗣，全稱為：臨安府靈隱雲知慈覺禪師。

蘇軾覺得，錢塘人懷念自己，自己也忘不了那裡的百姓。也許是自己與杭州的緣分還未盡吧，就給雲知和尚回信說，當初不如向朝廷求得湖州或是明州這樣的州郡，在那裡就算停留幾個月，也能聊慰自己平生之心願。

送走了杭州的故舊，蘇軾突然收到了一個不好的訊息：剛從青州離任兩個多月的滕元發被朝廷降罪而落職！

事情的緣由是，右御林軍大將軍、秀州團練使趙世居謀逆，而滕元發的妻黨李逢與趙世居竟是同夥，所以就有小人向朝廷施壓想加害滕公。好在神宗皇帝瞭解滕元發這個“包拯式”的剛正人物，恕他無罪，只給了個降職的處罰。

後來得知，面對朝中小人變本加厲對滕公的中傷，神宗始終不願相信。就在滕元發入朝辭行之際，神宗皇帝終於知道了滕公之冤，隨即任命他為湖州知州，就在準備重新任用他更高的官職之時，神宗皇帝不幸駕崩了！

滕公讀到了神宗的遺詔後，竟當場撲倒在地，昏死過去，很久才甦醒過來。

滕公痛哭道，我沒有為朝廷盡忠的機會了！