第93章 徐州煤炭開採利用第一人——北宋大文豪蘇軾(第2/3頁)

則難免會讓人斷章取義。因為古書劃分章節和篇名的加註，都是由後人來完成的，後人流傳中的曲解與偏頗，並不能完全代表莊子的本意。

臘月十二，蘇軾託道潛（參寥子）轉致秦觀了一封書信。

道潛送完書信後，便返回了徐州，並在此逗留數日。這期間，蘇軾曾陪同道潛游覽了徐州當地的戲馬臺，黃樓，還放舟於百步洪之下，夜遊百步洪東崖並題名。

戲馬臺位於今天的徐州市中心區戶部山最高處，原是徐州最最負盛名古蹟之一。

公元前206年，蓋世英雄項羽滅秦後自立為西楚霸王，定都彭城（即今徐州），於城南的南山上，因山為臺，以觀戲馬、演武和閱兵等，故名戲馬臺。

百步洪，即徐州三洪之一的徐州洪，是泗水的一處急流，位於現在徐州市區故黃河和平橋至顯紅島一帶，長約百步，因巨石盤踞長百餘步而得名。

泗水是古代著名河流，在徐州城東北與西來的汴水相會後繼續東南流出徐州。其間因受兩側山地所限，河道狹窄，形成了秦梁洪、徐州洪、呂梁洪三處急流。

“洪”是方言，石阻河流曰洪。

“三洪之險聞於天下”，而尤以徐州、呂梁二洪為甚。

也就是這一時期，道潛寫下了他那著名的詩句：禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。

道潛《參寥子集》中一首詩序，提及到自己在徐州時的往事：

當時，道潛與蘇軾在虛白齋閒坐，正好有客人送給蘇軾一條活魚。蘇軾轉贈給道潛，讓其放生，並令道潛以此事為題作詩。

道潛作詩後，蘇軾又和詩一首。偏偏這首和詩，最後也出了問題。

《烏臺詩案》：其中“疲民尚作魚尾赤，數罟未除吾顙泚。”中的“魚尾赤”，俗話說，魚勞則尾赤，被指蘇軾是諷刺當時的徐州大水過後，民夫們勞役迭起，苦不堪言。而“數罟”指最細密的漁網，被指蘇軾是嘲諷朝廷的青苗、助役之法，就像密網之取魚，對民眾的攫取簡直到了竭澤而漁的地步。

徐州大水之後，又是百日不雨，以至於冬日裡雪不斂塵，麥不蓋土。

鑑於前任太守傅堯俞曾在霧豬泉禱雨成功的案例，蘇軾便帶著徐州教授舒煥（字堯文）來到徐州轄下的蕭縣，前往蕭縣東南五十里霧豬山上的霧豬泉為民禱雪。

在這裡，蘇軾不僅專門作了《祈雪霧豬泉祝文》，還與舒教授唱和了一番。

至於此次祈雪的效果，史上沒有記載，但關於蘇軾與徐州的煤炭開發，卻有著明確的記載。

徐州是華東地區重要的能源基地，其煤炭開採和利用歷史極為悠久。據史料記載，徐州在宋朝的時候就開始使用煤炭。

有趣的是，為我們留下這一珍貴歷史文獻的，不是史學家，也不是科學家，而是蘇軾。更為有趣的是，有關宋朝時期徐州煤炭開採的史料，不是見於史書或方誌，而是蘇東坡乘興而作的詩文《石炭》。

“彭城舊無石炭。元豐元年十二月，始遣人訪獲於州之西南白土鎮之北。以冶鐵作兵，犀利勝常雲。”這是蘇軾在其所作的《石炭》詩前的引言。

石炭，即煤，蘇軾把這些石炭稱之為“山中的遺寶”，在宋時不少地方已逐漸為冶鑄業與民用生活燃料。

徐州自上年大水之後，燃料缺乏。

水災之後，又逢旱災；旱災稍緩，寒災接踵而至。是年冬季，徐州連降大雪，天氣異常寒冷，薪柴奇缺且價格高昂，一床被子連半捆溼柴都換不到。

為御嚴寒，百姓迎風冒雪，四處奔走，爭相砍伐林木，以致“千里禾麻一半空”，居民燒火做飯以及取暖遇到了前所未有的大麻煩。

蘇軾不忍百姓遭此飢寒，便積極組織人力，四處尋找煤炭。