第52章 一到杭州，遍地朋友(第1/4頁)

金山、焦山和北固山，自古被譽為“鎮江三山”。

次日天剛亮，在金山寺洗漱完畢的蘇軾，當然不會錯過的另外兩處名山，自金山放船，順流而下就到了下游的焦山。

焦山是一座位於長江江心的島嶼，因東漢時的焦光隱居此山而得名。山體周圍碧波環抱，林木蓊鬱，綠草如茵，宛然碧玉之浮江。焦山與對岸的象山夾江對峙，正所謂“萬川東注，一島中立”，有江南“水上公園”之喻，被譽為“江中浮玉”。

焦山之所以享譽中外，其一是因為焦山聳峙於江心，猶如“中流砥柱”、“鎮江之石”，氣勢極為磅礴。加之山寺隱約，水域廣闊，環境幽美，宛若人間仙島在水中縹緲。

其次是由於焦山上還藏有許多珍貴文物和著名古蹟，摩崖石刻聞名中外，碑林墨寶之眾多，堪與西安碑林媲美，為江南的第一大碑林。

在焦山，蘇軾有幸見到了鄉僧焦山長老。

從焦山上下來，蘇軾又上了北固山。北固山由於北臨長江，形勢險固，故名北固。

登上山頂，東看焦山，西望金山，隔江相望，揚州的平山堂清晰可見，確實會使人有著“金焦兩山小，吳楚一江分。”之感。

北固山上有座甘露寺，相傳因晚唐寶曆年間天降甘露於此山，名相李德裕遂主持修建。三國時期傳說中“劉皇叔招親”的故事就發生在甘露寺。

蘇軾一行到了蘇州，先是遊覽了虎丘。

虎丘位於今蘇州城閶門外的山塘街，據傳春秋末期吳王閶閭死後葬於此丘，後有虎踞其上，故稱虎丘。

虎丘的人文歷史可追溯到二千五百年前，和蘇州古城的歷史一樣悠久。

在虎丘，蘇軾觀看了老前輩王禹偁（音稱）的畫像。

王禹偁，字元之，濟州鉅野（今山東鉅野縣）人。北宋時期的詩人、散文家，還是個有名的直臣，因敢於直諫而屢遭貶謫。

巧合的是，此人在宋真宗時期也曾被貶謫到黃州過，這是蘇軾萬萬沒有想到的，蘇軾此番之所以去觀其畫像，還只是單純地崇敬老王的氣節而已。

王禹偁的曾孫叫王汾，後來在和蘇軾同朝為官期間，兩人還不時有過交往。

蘇軾在蘇州時，恰逢蘇州的報恩寺正在重造古塔，蘇軾看到當地的諸位公卿與篤信佛教的善男信女都將各自收藏的舍利捐了出來。蘇軾自己雖沒有舍利可以捐獻，但是自己卻珍藏有一隻龜形銅盒，這隻銅盒還是老朋友王姬送他的。

彼時的蘇軾在鳳翔府任上時，轄地的武功縣令王頤（字正父）與之相厚。

長安有個地方修古塔時，挖出來了這隻龜形銅盒，王姬就送給了蘇軾。蘇軾一直是用它來盛放自己私人印章的，今天看到諸位捐出的舍利後，覺得用它來盛放舍利可能作用更大一些，於是就把銅盒捐給了報恩寺。

十月二十八，蘇軾又沿京杭大運河舟行南下，不日即抵達目的地杭州。

到了杭州，公事交割完畢，安置停當後就第一時間給弟弟蘇轍寄了兩首詩，算是報了平安。令人沒有想到的是，日後這兩首詩中竟也有被變法集團視為“反動”的內容。

因詩中有“眼看時事力難任，貪戀君恩退未能。遲鈍終須投劾去，使君何日換聾丞”（《初到杭州寄子由二絕·其一》）句，變法派們認為，蘇軾是借自嘲自己的能力不能勝任，暗諷當下的青苗、助役法等法均繁雜不可辦理。

還有，在最後兩句中，蘇軾把自己比作是雖然耳聾但仍能機械地“拜起送往”的漢代官員許丞，希望陛下也能早日換掉自己這位“聾丞”。

那意思是說，面對令人眼花繚亂的新法，我蘇軾就是一聾子或瞎子，一點也看不懂這些東東！

當然，這只是變法派對蘇軾詩句的理解。